كتاب الحج والعمرة

كتاب

الحج والعمرة 

موسوعة الفقه الإسلامي – مختصر الفقه الإسلامي

* الشيخ محمد بن إبراهيم التويجري *

 * حفظه الله * 

☆ ١ ☆

💎فقه الحكمة من ركن اﻹسلام اﻷكبر💎

💧فقه الحج💧

🌟قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)} [آل عمران: 97].

🌟وقال الله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ} [البقرة: 197].

🌔الحج ركن من أركان الإسلام،

🔶وهو مؤتمر المسلمين الجامع على مستوى العالم، الذي يتلاقون فيه مجردين من كل آصرة سوى آصرة الإسلام، متجردين من كل سمة إلا سمة الإسلام، عرايا من كل شيء إلا من ثوب غير مخيط يستر العورة، ولا يميز فرداً عن فرد، ولا قبيلة عن قبيلة، ولا جنساً عن جنس.

🔸لهم نسب واحد هو الإسلام .. ولهم صبغة واحدة هي شعائر الإسلام وشرائعه وأخلاقه:

🌟 {صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ} [البقرة: 138].

🚩وقد كانت قريش في الجاهلية تسمي نفسها الحُمس، ويتخذون لأنفسهم امتيازات تفرقهم عن سائر العرب،

🔺ومن ذلك أنهم لا يقفون مع سائر الناس في عرفات،

🔺ولا يخرجون من الحرم،

🔺ولا يفيضون مع الناس.

🔴فجاءهم الأمر من الله ليردهم إلى المساواة التي أرادها الله، وإلى الاندماج الذي يلغي هذه الفوارق المصطنعة بين الناس، والتوبة من تلك الذنوب

🌟 كما قال سبحانه:{فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199)} [البقرة: 198، 199].

📍فالعامة والخاصة، والأغنياء والفقراء، والذكور والإناث، والسادة والعبيد،كلهم جميعاً أمام أوامر الله سواء،

🔺 لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى،

🔺 يصلون كلهم جميعاً بلا استثناء، ويصومون معاً،

🔺ويمتثلون أوامر الله معاً في جميع شئون الحياة،

🔺ويطيعون الله ورسوله في كل أمر.

📕موسوعة فقه القلوب 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٢ ☆

💎 فقه محاسن البيت الحرام 💎

◽️قد جعل الله الكعبة البيت الحرام أول بيت وضعه الله للناس، يتعبدون فيه لربهم فتغفر أوزارهم، وتقال عثارهم،

◽️ويحصل لهم به من الطاعات والقربات ما ينالون به رضى ربهم، والفوز بثوابه، والنجاة من عقابه

🌟 كما قال سبحانه:{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)} [آل عمران: 96، 97].

💡ففي حج هذا البيت بركات ومنافع دينية ودنيوية .. وفيه هدى للعالمين.

🌕والهدى نوعان:

🔸هدى في المعرفة ..

🔸وهدى في العمل.

🔶فالهدى في العمل هو ما جعل الله فيه من أنواع التعبدات المختصة به،

🔶وأما هدى العلم فبما يحصل لهم بسببه من العلم بالحق، ومعرفة عظمة الرب وجلاله، ومعرفة حكمته وسعة علمه ورحمته، وما مَنّ به على أوليائه وأنبيائه.

🔲 وقد أوجب الله حج بيته الحرام على كل مسلم يستطيع الوصول إليه،

🔆وافتتح هذا الإيجاب بذكر محاسن البيت، وعظم شأنه بما يدعو النفوس إلى قصده وحجه وإن لم يطلب ذلك منها،

🔅 فوصفه بخمس صفات:

🔸أحدها: كونه أسبق بيوت العالم وضع في الأرض.

🔸الثاني: أنه مبارك، والبركة كثرة الخير ودوامه، وليس في بيوت العالم أبرك منه، ولا أكثر خيراً منه، ولا أدوم ولا أنفع للخلائق منه.

🔸الثالث: أنه هدى للعالمين في كل ما ينفعهم في الدنيا والآخرة.

🔸الرابع: ما فيه من الآيات البينات والعبر العظيمة التي تزيد على أربعين آية.

🔸الخامس: حصول الأمن لداخله، فالناس والوحوش والأشجار كلهم في أمان داخله.

🔶ثم أتبع سبحانه ذلك بصريح الوجوب المؤكد،

⤴️وذلك يدل على عناية الله بهذا البيت العظيم، والتنويه بذكره، والتعظيم لشأنه، والرفعة من قدره وتعظيم من طاف به،

🔺و هذه المثابة للمحبين له يثوبون إليه، ولا يقضون منه وطراً أبداً،

📈كلما ازدادوا له زيارة ازداد إيمانهم، وحسنت أخلاقهم، وازدادت أعمالهم الصالحة.

📈وكلما تكرر ذلك ازدادوا له حباً وإليه اشتياقاً، فلا الوصال يشفيهم ولا البعاد يسليهم:

🌟 {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125)} [البقرة: 125].

📕موسوعة فقه القلوب 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٣ ☆

💎فقه الاجتماع والتآلف في الحج💎

🔲هذا البيت الحرام الذي قام سدنته من قريش فروَّعوا المؤمنين وآذوهم وفتنوهم عن دينهم حتى هاجروا من جواره،

📍لقد أراده الله مثابة يثوب إليه الناس جميعاً من أقطار الأرض كلها، فلا يروعهم أحد، بل يأمنون فيه على أرواحهم وأموالهم،

⚪️فهو ذاته أمن وطمأنينة وسلام،

▫️ومن أَمَّهُ معظماً لربه فهو آمن،

💭فليؤم الناس هذا البيت الذي يذكر بالله وشرعه وأنبيائه ورسله: 💫{فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)} [قريش: 3، 4].

💭وليقتدوا بأنبياء الله ورسله في عبادتهم لربهم، وإخلاصهم له، ويقينهم عليه،

🔺وفي دعوتهم إلى الله، وجهادهم في سبيله، وبذل ما يملكون في سبيل إعلاء كلمته، وإقامة شريعته،

🔺وفي حسن أخلاقهم، وكمال عبوديتهم.

⤴️فهؤلاء الذين اختارهم الله رسلاً إلى خلقه هم قدوة البشر:

🌟{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِين} [الأنبياء: 90].

🔅فهم أئمة الدعوة والعبادة، السابقون لها، الموفون حقها،

⤴️ فلذلك اختارهم الله من بين خلقه يبلغون شرعه، ويقتدى بهم في سيرتهم:

🌟{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} [الأنبياء: 73].

💢وسعادة الناس في الدنيا والآخرة 🔻🔻🔻

📍بإيمانهم بالله وعبادته وحده لا شريك له،

📍واجتماع كلمتهم على الحق والهدى،

📍 وبعدهم عن الفرقة والخلاف، وهذه من أَجَلِّ نعم الله على العباد كما قال سبحانه:

🌟{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } [آل عمران: 103].

⛅️وقد أرسل الله عزَّ وجلَّ نبيه محمداً - صلى الله عليه وسلم -

➰والعرب في خصام وتنافر، وتقاطع وتدابر،

➰ القلوب ملؤها الأضغان والأحقاد، والحروب بينهم متصلة، ونيرانها مشتعلة،

➰يعبدون الأوثان، ويقترفون الآثام، ويظلمون الناس، ويبغون في الأرض بغير الحق.

💬فأمر الله رسوله أن يؤلف بين القلوب، ويسلك بهم طريق التآلف والوئام،

🔷ولما كانت هذه الطريق غير كافية لانتظام شمل المسلمين، وتوحيد كلمتهم، وجعلهم كالرجل الواحد في الإلفة،

🔹 إذ هم متفرقون في مشارق الأرض ومغاربها،

🔹كما أنهم مختلفون من جهة العناصر واللغات،

↩️لذا شرع الله لهم الحج ليجتمعوا في صعيد واحد على اختلاف أجناسهم ولغاتهم وأقطارهم كما قال سبحانه:

🌟{وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ } [الحج: 27].

🚩فإذا اجتمعوا من أماكنهم الشاسعة عند بيته العتيق حصل بينهم التعارف والتآلف تحت راية (لا إله إلا الله، محمد رسول الله)، ⚪️واجتمعت كلمتهم على الحق والهدى،

▫️ وتبادلوا في هذا اللقاء العظيم ما فيه مصالحهم الدينية والدنيوية،

▫️ وعرف بعضهم أحوال بعض.

↩️فنشأ من ذلك الزيارات النافعة في الدعوة والتعليم،

🔖 والصدقات على الفقراء والمحتاجين،

🔖 والتراحم والتناصر،

🔖والتعاون على البر والتقوى تحقيقاً لقوله سبحانه:

🌟 {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة: 2].

📕موسوعة فقه القلوب 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٤ ☆

💎 فقه إظهار العبودية وشكر النعمة في الحج 💎

☀️قد شرع الله العبادات إظهاراً لحق العبودية، ولحق شكر النعمة،

◾️وفي الحج

🔹إظهار العبودية

🔹 وشكر النعمة

🔹 وحسن الطاعة.

🔷أما إظهار العبودية

💡 فلأن إظهار العبودية هو إظهار التذلل للمعبود،

🔘وفي الحج ذلك؛🔻🔻🔻

📍لأن الحاج في حال إحرامه، وطوافه وسعيه، ووقوفه بعرفات والمزدلفة ومنى، وغير ذلك من مناسك الحج يظهر عبوديته لربه بشعث حاله،

📍وتنقله من مكان إلى مكان تنفيذاً لأوامر مولاه.

📍وفي حال وقوفه بعرفة بمنزلة عبد عصى مولاه، فوقف بين يديه متضرعاً منكسراً، حامداً له مثنياً عليه، مستغفراً لزلاته، مستقيلاً لعثراته.

📍وفي الطواف بالبيت يلازم المكان المنسوب إلى ربه، بمنزلة عبد معتكف على باب مولاه، لائذ بجنابه.

🔷وأما شكر النعمة،

💡فلأن العبادات بعضها بدنية، وبعضها مالية،

🔘والحج عبادة🔻🔻🔻

 لا تقوم إلا بالبدن والمال، فكان فيه شكر النعمتين، وشكر النعمة واجب عقلاً وشرعاً.

🔷والحج موسم كبير لكسب الأجور، تضاعف فيه الحسنات، وتكفر فيه السيئات،

📍يقف فيه الحاج بين يدي ربه مقراً بتوحيده،

🔻معترفاً بذنوبه،

🔻 مقراً بعجزه عن القيام بحق ربه،

🔻ممتثلاً لأمر ربه،

↩️ فيرجع من الحج نقياً من الذنوب كيوم ولدته أمه.

💫قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ حَجَّ لِلَّهِ، فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ اُمُّهُ» متفق عليه .

💭اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.

💭اللهم طهر قلوبنا من النفاق .. وألسنتنا من الكذب .. وأعيننا من الخيانة .. وجوارحنا من المعاصي .. إنك على كل شيء قدير.

📕موسوعة فقه القلوب 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٥ ☆

💎 فقه تعظيم البيت الحرام وفضله  💎

💭1 - شعائر الحج والعمرة💭

🔰 مكانة البيت الحرام:🔰

🔘 جعل الله عز وجل البيت الحرام مباركاً ..

🔹وهدىً للعالمين ..

🔹وأمناً للعباد ..

🔹وقياماً للناس ..

🔹 وقبلة لصلاتهم ..

🔹ومكاناً لنسكهم.

🔆 وعظَّم سبحانه بيته الحرام:

🔸فجعل المسجد الحرام فناءً له ..

🔸 وجعل مكة فناءً للمسجد الحرام ..

🔸وجعل الحرم فناءً لمكة ..

🔸وجعل المواقيت فناءً للحرم ..

🔸وجعل جزيرة العرب فناءً للمواقيت.

🔸وجعل للقدوم إليه نية خاصة .. وشعاراً خاصاً .. وأعمالاً خاصة ..

⤴️كل ذلك تعظيماً وتشريفاً وتكريماً لبيته الحرام.

 🔰فضل البيت الحرام:🔰

🌟1 - قال الله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)} [آل عمران:96 - 97].

🌟2 - وقال الله تعالى: {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } [المائدة:97].

🌟3 - وقال الله تعالى: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُون} [البقرة:144].

🌟4 - وقال الله تعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ } [البقرة:125].

🌟5 - وقال الله تعالى: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [الحج:26].

 🔰فضل المسجد الحرام:🔰

🌟1 - قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126)} [البقرة:126].

🌟2 - وقال الله تعالى: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (2)} [البلد:1 - 2].

💫3 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلاَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ». متفق عليه (1).

💫4 - وَعَنْ جَابرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ وَصَلاَةٌ فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ». أخرجه أحمد وابن ماجه

📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإني الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٦ ☆

💎فقه حرمة البيت وخصائصه  وحدوده💎

💢حرمة المسجد الحرام💢

🌟1 - قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج:25].

🌟2 - وقال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا} [المائدة:2].

💫3 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ الفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ: «لا هِجْرَةَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا».

💫وقَالَ يَوْمَ الفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ: «إِنَّ هَذَا البَلَدَ حَرَّمَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ القِتَالُ فِيهِ لأحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللهِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، لا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلا يَلْتَقِطُ إِلا مَنْ عَرَّفَهَا، وَلا يُخْتَلَى خَلاهَا».

💬فقَالَ العَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِلا الإذْخِرَ، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ، فَقَالَ: «إِلا الإذْخِرَ». متفق عليه .

 🔆خصائص الحرم:🔆

🔲اختص الله عز وجل حرم مكة بما يلي:

▫️أن فيه أول بيت وضع للناس ..

▫️ وأن من دخله كان آمناً ..

▫️وأن فيه مناسك الحج وشعائره ..

▫️وأن الصلاة تضاعف فيه ..

▫️وإثم السيئات يعظم فيه ..

▫️وأنه يحرم على المشرك دخوله ..

▫️ويحرم البدء بالقتال فيه ..

▫️ويحرم قتل أو تنفير صيده ..

▫️ويحرم قطع شجره وحشيشه إلا الإذخر ..

▫️ويحرم التقاط لقطته إلا لمنشد.

🌟قال الله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)} [آل عمران:96 - 97].

🚧حدود حرم مكة:🚧

🔺من الغرب: الشميسي وهو الحديبية، ويبعد عن الكعبة (22) كيلومتر تقريباً على طريق جدة.

🔺ومن الشرق: من جهة الطائف ضفة وادي عرنة الغربية، ويبعد (15) كيلومتر تقريباً.

🔺ومن جهة الجعرانة شرائع المجاهدين، ويبعد (16) كيلومتر تقريباً.

🔺ومن الشمال: التنعيم، ويبعد (7) كيلومتر تقريباً.

🔺ومن الجنوب: أضاة لين على طريق اليمن، وتبعد (12) كيلومتر تقريباً.

🚧حدود منى:🚧

🔺من الغرب: جمرة العقبة.

🔺من الشرق: وادي محسر.

🔺من الشمال: جبل عظيم مرتفع.

🔺من الجنوب: جبل عظيم مرتفع.

🚧حدود المزدلفة:🚧

🔺من الغرب: وادي محسر.

🔺من الشرق: مفيض المأزمين الغربي.

🔺من الشمال: جبل ثبير.

🔺من الجنوب: جبل المريخيات.

🚧 حدود عرفات:🚧

🔺من الغرب: وادي عرنة.

🔺من الشرق: الجبال المحيطة المطلة على ميدان عرفات.

🔺من الشمال: ملتقى وادي وصيق بوادي عرنة.

🔺من الجنوب: ما بعد مسجد نمرة جنوباً بنحو كيلو ونصف تقريباً.

📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٧ ☆

    💎 فقه الحج 💎

💧2 - حكم الحج والعمرة💧

🔶 1 - الحج

🔖 الحج: هو التعبد للهِ بقصد مكة في زمن معين لأداء مناسك الحج.

🌕حكم الحج: 🌕

🔲الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام، 

⤴️وهو واجب على كل مسلم، حر، بالغ، عاقل، قادر، في عمره مرة على الفور.

🔰وقد فُرض الحج في السنة التاسعة من الهجرة، وحج النبي ﷺ حجة واحدة هي حجة الوداع.

🌟1 - قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران:97].

💫2 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَأنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَإقَامِ الصَّلاةِ، وَإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ». متفق عليه .

💫3 - وَعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «أيُّهَا النَّاسُ! قَدْ فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمُ الحَجَّ فَحُجُّوا». فَقَالَ رَجُلٌ: أكُلَّ عَامٍ؟ يَا رَسُولَ اللهِ! فَسَكَتَ، حَتَّى قَالَهَا ثَلاثاً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لَوْ قُلْتُ: نَعَمْ، لَوَجَبَتْ، وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ». ثُمَّ قال: «ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلافِهِمْ عَلَى أنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ، عَنْ شَيْءٍ فَدَعُوهُ». أخرجه مسلم

🌖 فضائل الحج:🌖

🌟1 - قال الله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ } [البقرة:197].

💫2 - وَعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: أيُّ الأعْمَالِ أفْضَلُ؟ قال: «إِيمَانٌ بِاللهِ وَرَسُولِهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قال: «جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قال: «حَجٌّ مَبْرُورٌ». متفق عليه .

💫3 - وَعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «مَنْ حَجَّ للهِ، فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ». متفق عليه .

💫4 - وَعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلا الجَنَّةُ». متفق عليه.

💫5 - وَعَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رَضِي اللهُ عَنْهَا قَالتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ألا نَغْزُو وَنُجَاهِدُ مَعَكُمْ؟ فَقال: «لَكِنَّ أحْسَنَ الجِهَادِ وَأجْمَلَهُ الحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ». فَقالتْ عَائِشَةُ: فَلا أدَعُ الحَجَّ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. أخرجه البخاري

📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٨ ☆

💎فقه محاسن وأسرار الحج 💎

💧حكمة مشروعية الحج💧

🔷 للحج حكم ومحاسن وأسرار كثيرة أهمها:

1⃣ - الحج مظهر عملي للأخوة والوحدة الإسلامية.

💡حيث تذوب في الحج فوارق الأجناس والألوان واللغات والأوطان والطبقات،

🔗 وتبرز حقيقة العبودية، والأخوة الإيمانية.

🔹فالجميع بلباس واحد ..

🔹يتجهون لقبلة واحدة ..

🔹 ويعبدون إلهاً واحداً.

2⃣ - الحج مدرسة الإيمان والأعمال الصالحة.

💡يتعود فيها المسلم على الصبر والرحمة والتواضع،

🔸ويتذكر فيها اليوم الآخر وأهواله،

🔸 ويستشعر فيه لذة العبودية لله،

🔸ويعرف عظمة ربه، وافتقار الخلائق كلها إليه.

3⃣ - في الحج إظهار العبودية, وشكر النعمة.

💡ففي الإحرام يُظهر الحاج التذلل للمعبود بالشعث،

 🔗ويتصور بصورة عبد سخط عليه مولاه،

🔻 فيتعرض بسوء حاله لعطف مولاه ورحمته إياه،

📍وفي عرفة يقف بمنزلة عبد عصى مولاه،

🔗فوقف بين يديه متضرعاً إليه، معظماً له، حامداً له، مستغفراً لزلاته، مستقيلاً لعثراته.

📍وفي الطواف بمنزلة عبد معتكف بباب مولاه،

🔻 لائذ بجنابه، حتى يقضي حاجته.

💡وفي الحج شكر لنعمة العافية والغنى، وباستعمالهما في طاعة المنعم.

4⃣ - في الحج تذكير بأحوال الأنبياء والمرسلين.

🔗في عبادتهم، ودعوتهم، وأخلاقهم، وجهادهم، وصبرهم، ورحمتهم.

💡وفيه توطين النفوس على ترك المحبوب لما هو أحب منه بفراق الأهل والأولاد والأموال طاعة لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم -.

5⃣ - الحج ميزان وبرهان يعرف به المسلمون أحوال بعضهم ما هم عليه من علم، أو جهل، أو غنى أو فقر، أو استقامة أو انحراف.

6⃣ - الحج موسم عظيم لكسب الأجور، وغسل الذنوب، وتكفير السيئات، ونزول الرحمات، وإغاثة اللهفات.

💡يقف فيه العبد مع جموع الحجاج بين يدي ربه،

🔗معظماً لربه، مقراً بتوحيده، معترفاً بذنبه، مظهراً عجزه عن القيام بحق ربه، فيتوب الله عليه ويغفر له، فيرجع من الحج نقياً من الذنوب كيوم ولدته أمه.

7⃣ - الحج مجمع عظيم يرى فيه المسلم إخوانه المسلمين من ذرية أبيه آدم،

▫️فيفرح ويستبشر بهم، ويفشي بينهم السلام،▫️ويطعم الطعام، ▫️ويأمرهم بالمعروف،

▫️وينهاهم عن المنكر،

▫️ويوصيهم بتقوى الله عز وجل.

8⃣ - الحج مجمع كبير للبر والمنافع والإحسان.

🔸يدعو فيه الدعاة ..

🔸ويعلم فيه العلماء ..

🔸 ويفتي فيه المفتون ..

🔸 ويعظ فيه الواعظون ..

🔸ويتعارف فيه المؤمنون.

🔸وينفق فيه الكرماء ..

🔸 ويتصدق فيه الأغنياء ..

🔸 ويطعم فيه الأسخياء ..

💡فيؤدي الحجاج نسكهم على بصيرة، ويعودون إلى بلادهم بالهدى والعلم، والسنن النبوية، والأخلاق الإسلامية.

9⃣ - الحج مجمع أهل الإيمان والأعمال الصالحة.

🔹تقوم فيه العبادة والدعوة والتعليم .. والتواصي بالحق ..

🔹 وتحيا فيه السنن .. وتموت البدع .. ويتعلم فيه الجاهل ..

🔹ويتوب العاصي .. ويتذكر الغافل .. ويكرم فيه ضيوف الرحمن.

📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٩ ☆

💎فقه العمرة 💎

💧 2 - العمرة💧

🌀- العمرة: هي التعبد لله بالطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، والحلق أو التقصير

       ◽️حكم العمرة:◽️

🔸العمرة واجبة في العمر مرة.

🔹وتسن في كل وقت من العام، وفي أشهر الحج أفضل، والعمرة في رمضان تعدل حجة.

🌟 1 - قال الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة:196].

💫 2 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ الحَجُّ وَالعُمْرَةُ». أخرجه أحمد وابن ماجه.

💢 فضل الحج والعمرة💢

💫1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سُئل رسول الله ﷺ أي الأعمال أفضل؟ قال: «إيمَانٌ بِالله وَرَسُولِـهِ»قيل:ثم ماذا؟ قال:«جِهَادٌ في سَبِيلِ الله» قيل: ثم ماذا؟ قال: «حَجٌّ مَبْرُورٌ» . متفق عليه.

💫2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «مَنْ حَجَّ ٬ فَلَـمْ يَرْفُثْ وَلَـمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَومِ وَلَدَتْـهُ أُمُّهُ». متفق عليه.

💭 فضل المتابعة بين الحج والعمرة:

💫عنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «تَابعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَث الحَدِيدِ». أخرجه النسائي

💫عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإنَّـهُـمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْـحَجَّةِ المَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إلا الجَنَّة». أخرجه أحمد والترمذي

🌗- فضل العمرة في رمضان:

💫عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا قال: لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ حَجَّتِهِ، قال لأُمِّ سِنَانٍ الأنْصاريَّةِ: «مَا مَنَعَكِ مِنَ الحَجِّ». قالتْ: أبُو فُلانٍ، تَعْنِي زَوْجَهَا، كَانَ لَهُ نَاضِحَانِ حَجَّ عَلَى أحَدِهِمَا، وَالآخَرُ يَسْقِي أرْضاً لَنَا. قال: «فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أوْ حَجَّةً مَعِي». متفق عليه.

📜- كم اعتمر النبي - صلى الله عليه وسلم -؟:❓

اعتمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أربع عمر كلها في أشهر الحج في ذي القعدة:

🔵عمرة الحديبية سنة ست ..

⚪️وعمرة القضاء سنة سبع ..

🔴وعمرة الجعرانة سنة ثمان ..

⚫️ وعمرته مع حجته سنة عشر من الهجرة.

وكلها أحرم بها قادماً إلى مكة.

💫عنْ قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَألْتُ أنَساً رَضِيَ اللهُ عَنْه: كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: أرْبَعاً: عُمْرَةُ الحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي القَعْدَةِ حَيْثُ صَدَّهُ المُشْرِكُونَ، وَعُمْرَةٌ مِنَ العَامِ المُقْبِلِ فِي ذِي القَعْدَةِ حَيْثُ صَالَحَهُمْ، وَعُمْرَةُ الجِعِرَّانَةِ إِذْ قَسَمَ غَنِيمَةَ -أُرَاهُ- حُنَيْنٍ. قُلْتُ: كَمْ حَجَّ؟ قال: وَاحِدَةً. متفق عليه .

💎حكمة مشروعية العمرة:

🔶شرع الله عز وجل العمرة عبادة لله وتشريفاً للبيت الحرام،

🔷 وتعظيماً للبقاع الطاهرة،

🔶وتكريماً للأماكن المقدسة، لتكون أسهل النسكين على زوار مكة، فيدخلونها بحسن الأدب محرمين ملبين، معظمين لله ولبيته الحرام.

💡ولما كانت مكة محط الرحال، ومجمع المسلمين من كل مكان، شرع الله لهم العمرة في جميع السنة، ليتم التعارف، وتتحقق المصالح طوال العام، رحمة من الله بعباده.

📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ١٠ ☆

💎فقه شروط الحج والعمرة 💎

🔲شروط وجوب الحج والعمرة:

💢يشترط لوجوب الحج والعمرة ما يلي:

🔺الإسلام ..

🔺والعقل ..

🔺والبلوغ ..

🔺والحرية ..

🔺والاستطاعة.

💧فقه الاستطاعة للحج والعمرة 💧

💭والاستطاعة: هي وجود الزاد والراحلة، ووجود المحرم بالنسبة للمرأة.

🔰فالإسلام والعقل شرطان للصحة ..

🔰والبلوغ والعتق شرطان للإجزاء ..

🔰والاستطاعة شرط للوجوب، فمن لا يستطيع لا يجب عليه الحج،

🔖وإن حج مع المشقة فحجه صحيح، وإن حجت المرأة بلا محرم فحجها صحيح لكنها آثمة.

🔖فلا يصح الحج من كافر ولا مجنون.

🔖ولو حج الصبي والعبد صح حجهما، لكن إذا بلغ الصبي، وعتق العبد، وجب عليهما الحج مرة أخرى، وإن ماتا أجزأ عنهما.

🚧شروط الاستطاعة:🚧

1⃣ 1- سلامة البدن من الأمراض التي تعوقه عن أعمال الحج والعمرة، ومن لا يستطيع بنفسه لزمه أن ينيب عنه غيره.

2⃣2 - ملك ما يكفيه في حجه وعمرته حتى يعود.

3⃣3 - أمن الطريق، بأن يأمن على نفسه وماله وقت الحج.

4⃣4 - وجود المحرم بالنسبة للمرأة.

🌟1 - قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ  غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران:97].

💫2 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا قال: قال النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «لا تُسَافِرِ المَرْأةُ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ». فَقال رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أرِيدُ أنْ أخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا، وَامْرَأتِي تُرِيدُ الحَجَّ؟ فَقال: «اخْرُجْ مَعَهَا». متفق عليه .

🚧 من هو القادر على الحج؟:❓

🔖القادر على الحج من كان صحيح البدن، قادرا ًعلى السفر، ووجد زاداً وراحلة يتمكن بهما من أداء الحج ويرجع.

🔖وذلك بعد قضاء الواجبات كالديون الحالّة، والنفقات اللازمة لأهله .. فهذا هو القادر على الحج.

🔰درجات القدرة🔰

🔖من كان قادراً على الحج بماله وبدنه لزمه الحج بنفسه.

🔖ومن كان قادراً على الحج بماله، عاجزاً ببدنه، وجب عليه أن ينيب من يحج عنه.

🔖ومن كان قادراً ببدنه، عاجزاً بماله لم يجب عليه الحج.

🔖ومن كان عاجزاً عن الحج بماله وبدنه سقط عنه الحج.

🔺والحج في سبيل الله، فمن كان ليس لديه مال،

🔰يجوز له أن يأخذ من الزكاة مالاً يحج به.

💭وإذا مات من لزمه الحج ولم يحج أُخرج من تركته مال يُـحَج به عنه.

💭ولا يجب الحج على المرأة إلا إذا كان لها مَـحْرم من أب، أو ابن، أو زوج ونحوهم.

☀️قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران:97].

📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ١٢ ☆

💎حكم الحج والعمرة عن الغير💎

💢أحوال الحج عن الغير:

1⃣1 - من أراد حج الفريضة عن غيره فلا بد أن يكون قد حج عن نفسه.

2⃣2 - يشرع الحج عن الغير نفلاً ولو كان مستطيعاً؛

⤴️لأن النيابة إذا جازت في الفرض ففي النفل أولى.

3⃣3 - يجوز للمرأة أن تحج وتعتمر عن الرجل فرضاً ونفلاً، كما يجوز للرجل أن يحج ويعتمر عن المرأة فرضاً ونفلاً.

4⃣ 4 - من حج عن غيره أو اعتمر أحرم من أي ميقات،

🔺 ولا يلزمه إنشاء السفر من بلد من يحج عنه، ولا يلزم من أنابه الإمساك عن محظورات الإحرام وقت النسك.

5⃣5 - لا يجوز الحج والعمرة عن الحي إلا بإذنه فرضاً كان أو تطوعاً؛

🔺لأنها عبادة تدخلها النيابة

♦️ويسقط الحج عن الميت بحج أحد عنه ولو بدون إذن وليه؛

⤴️لأنه دَيْن، فإذا قضاه أحد سقط عنه.

6⃣6 - يجب الحج عن الميت إذا كان قد استطاع في حياته ولم يحج إذا كان له تركه، وإلا فلا يجب على الوارث،

🔖ويشرع للوارث وغيره الحج عنه، سواء أوصى به أم لا.

💫1 - عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: بَيْنَا أنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، إِذْ أتَتْهُ امْرَأةٌ، فَقَالَتْ: إِنِّي تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ، وَإِنَّهَا مَاتَتْ، قال: فَقَالَ: «وَجَبَ أجْرُكِ، وَرَدَّهَا عَلَيْكِ المِيرَاثُ». قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّهُ كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ، أفَأصُومُ عَنْهَا؟ قال: «صُومِي عَنْهَا». قَالَتْ: إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ، أفَأحُجُّ عَنْهَا؟⁉️ قال: «حُجِّي عَنْهَا». أخرجه مسلم .

💫2 - وَعَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ الفَضْلُ رَدِيفَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَجَاءَتِ امْرَأةٌ مِنْ خَثْعَمَ، فَجَعَلَ الفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَصْرِفُ وَجْهَ الفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ، فَقالتْ: إِنَّ فَرِيضَةَ اللهِ أدْرَكَتْ أبِي شَيْخاً كَبِيراً، لا يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أفَأحُجُّ عَنْهُ؟ قال: «نَعَمْ». وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ. متفق عليه .

📕موسوعة الفقه الإسلامي📕

♡وتزود وا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ١٣ ☆

💎 فقه أحكام حج النساء 💎

🔴حكم سفر المرأة بلا محرم:

♦️لا يجوز للمرأة أن تسافر للحج أو العمرة أو غيرهما إلا ومعها محرم،

🔺سواء كانت شابة أم عجوزاً،

🔺 وسواء كان معها نساء أم لا،

🔺 وسواء كان السفر طويلاً أم قصيراً؛

⤴️صيانة لعرضها، وخوفاً عليها من الفتنة.

💫عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «لا تُسَافِرِ المَرْأةُ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ». فَقال رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أرِيدُ أنْ أخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا، وَامْرَأتِي تُرِيدُ الحَجَّ؟ فَقال: «اخْرُجْ مَعَهَا». متفق عليه .

💭حكم استئذان المرأة زوجها في الحج:

1⃣1 - يسن للمرأة أن تستأذن زوجها في حج الفريضة، فإن أذن وإلا حجت بدون إذنه؛

🔺 لأن حج الفريضة مقدم على حق الزوج، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

2⃣ 2- إن كان عليها حج نذر

🔖 فالأولى أن تستأذن زوجها، وله منعها منه، فلا تخرج إلا بإذنه.

3⃣3 - إن أرادت حج تطوع

🔺 فيجب عليها أن تستأذن زوجها،

🔰ولا يجوز لها الخروج للحج وغيره إلا بإذنه.

💢 حكم حج المرأة وعمرتها بلا محرم:

🔴1 - يشترط لوجوب الحج على المرأة وجود محرم لها من زوج، أو من يحرم عليه نكاحها أبداً كأب، أو أخ، أو ابن ونحوهم.

🔴2 - إذا أبى المَحْرم أن يحج معها فإنه لا يجب عليها الحج،

🔖 فإن حجت بلا محرم فهي آثمة، وحجها صحيح.

🔴3 - إذا لم يكن للمرأة محرم ولا ولي، وحجت مع رفقة مأمونة، والطريق آمن،

🔺فحجها صحيح، وهي آثمة، فمثلها لا يجب عليها الحج، فهي غير قادرة.

🔴4 - من عليها عدة وفاة أو طلاق ونحوهما فلا تحج حتى تخرج من العدة.

🌟1 - قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } [آل عمران:97].

💫 ٢ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضيَ اللهُ عَنْهمُا، أنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأةٍ، وَلا تُسَافِرَنَّ امْرَأةٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ». فَقَامَ رَجُلٌ فَقال: يَا رَسُولَ اللهِ، اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا، وَخَرَجَتِ امْرَأتِي حَاجَّةً، قال: «اذْهَبْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأتِكَ». متفق عليه .

💢 صفة إحرام الحائض والنفساء:💢

♦️يجوز للحائض والنفساء الاغتسال والإحرام بالحج أو العمرة،

🔺وتبقى على إحرامها، وتؤدي مناسك الحج،

🔖لكن لا تطوف بالبيت حتى تطهر ثم تغتسل ، وتكمل نسكها ، ثم تحل،

🔴أما إن أحرمت بالعمرة فتبقى حتى تطهر ثم تغتسل ثم تؤدي  نسك العمرة ثم تحل.

📕موسوعة الفقه الإسلامي📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ١٤ ☆

💎فقه أحكام حج الصغير وعمرته💎

◻️حكم حج الصغير وعمرته:

1⃣1- إذا أحرم الصبي بالحج صح نفلاً،

🔺فإن كان مميزاً فَعَل كما يفعل البالغ من الرجال والنساء،

🔺وإن كان صغيراً عَقد عنه الإحرام وليه، ويطوف ويسعى به، ويرمي عنه الجمرات،

♦️والأفضل أن يؤدي ما قدر عليه من مناسك الحج أو العمرة، وإذا بلغ فيما بعد لزمه أن يحج حجة الإسلام.

2⃣2- إذا أحرم بالصغير ثم لم يتمكن من إتمام النسك

🔖 لمرض، أو شدة زحام ونحوهما

💢فلا يلزمه الإتمام؛

⤴️ لأنه غير مكلف، فلا يجب عليه البدء بالنسك، ولا إتمام النسك

💢وإنْ فعل شيئاً من محظورات الإحرام فلا شيء عليه.

3⃣3- إذا حج الصغير أو المجنون فحجهما صحيح ،

🔺ثم إذا بلغ الصغير ،

🔺 وأفاق المجنون ،

◀️فعليهما حجة الإسلام.

4⃣4- إذا حج العبد المملوك البالغ بنفسه أو مع من يقوم بمؤنته فحجه صحيح ، ويكفيه عن حجة الإسلام.

5⃣5- يسن الحج بالصبي، ومن حج به فهو مأجور ،

♦️فإن كان هناك زحام أو مشقة فالأَوْلى عدم الإحرام به.

💫عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: رفعت امرأةٌ صبياً لها فقالت: يا رسول الله ألهذا حج؟ قال: «نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ». أخرجه مسلم

📕مختصر الفقه الإسلامي 📕

♡ وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ١٥ ☆

💎فقه تعظيم المسجد الحرام  والمشاعر المقدسة💎

🔲 حكم دخول المشرك المسجد الحرام:

♦️لا يجوز للمشـرك دخول المسجد الحرام،

⛔️ومن أدخله فهو آثم ، فعليه التوبة وإخراجه.

🔰ويجوز دخول المشرك بقية المساجد لمصلحة شرعية كالطمع في إسلامه وهدايته.

🌟1 - قال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28)} [التوبة:28].

💫2 - وَعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ، يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أثَالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي المَسْجِدِ، فَخَرَجَ إلَيْهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «أطْلِقُوا ثُمَامَةَ». فَانْطَلَقَ إلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ المَسْجِدِ، فَاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ المَسْجِدَ، فَقَالَ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ، وَأنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ. متفق عليه .

💢حكم تملُّك أرض المشاعر:

🔰1 - منى ومزدلفة وعرفات مشاعر كالمساجد،

🔖فلا يجوز لأحد أن يبني فيها بيتاً ويؤجره، أو يأخذ أرضاً ويؤجرها، فإن فعل فالناس معذورون ببذل الأجرة، والإثم على من أخذها.

🔰2 - على إمام المسلمين أن يمنع استغلال أراضي المشاعر، وأن ينظم نزول الحجاج في المشاعر بما يراه مناسباً يحقق المصلحة، والسلامة، والأمن، والراحة كما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم -.

💫عنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَاب النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: خَطَبَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - النَّاسَ بمِنىً وَنَزَّلَهُمْ مَنَازِلَهُمْ فَقَالَ: «لِيَنْزِلِ المُهَاجِرُونَ هَا هُنَا وَأَشَارَ إِلَى مَيْمَنَةِ القِبْلَةِ وَالأَنْصَارُ هَا هُنَا وَأَشَارَ إِلَى مَيْسَرَةِ القِبْلَةِ ثمَّ لِيَنْزِلِ النَّاسُ حَوْلَهُمْ». أخرجه أبو داود والنسائي

🔰3 - المسجد الحرام وجميع مشاعر الحج لا يجوز أن يختص بها أحد دون أحد، بل هي مشتركة بين عموم المسلمين،

🔖إذ هي محل نسكهم ومتعبدهم، وهي حرم الرب الذي جعله للناس سواء، ووقَفَه على العالمين فهم فيه سواء،

🌟 كما قال سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } [الحج:25].

📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ١٦ ☆

💎فقه أركان الحج والعمرة💎

◻️أركان الحج◻️

🚧أركان الحج أربعة:🚧

🔷نية الإحرام بالحج ..

🔷والوقوف بعرفة ..

🔷 وطواف الإفاضة ..

🔷والسعي.

       🔻🔻🔻🔻

1⃣ نية الإحرام بالحج:

💫عنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنّمَا الأَعْمَالُ بِالنّيّةِ، وَإِنّمَا لاِمْرِىءٍ مَا نَوَىَ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَىَ اللهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إلَىَ مَا هَاجَرَ إلَيْهِ». متفق عليه .

2⃣ الوقوف بعرفة:

💫عنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بالمُزْدَلِفَةِ حِينَ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي جِئْتُ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّئٍ أَكْلَلْتُ رَاحِلَتِي وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي وَاللهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ حَبْلٍ إِلاَّ وَقَفْتُ عَلَيْهِ فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ شَهِدَ صَلاَتَنَا هَذِهِ وَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ وَقَدْ وَقَفَ بعَرَفَةَ قَبْلَ ذلِكَ لَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَقَدْ أَتَمَّ حَجَّهُ وَقَضَى تَفَثهُ». أخرجه أبو داود والترمذي

3⃣ طواف الإفاضة:

🌟قال الله تعالى: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج:29].

4⃣ - السعي بين الصفا والمروة:

🌟قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة:158].

⛔️ حكم حج من ترك شيئاً من هذه الأركان:⛔️

🚫من ترك نية الإحرام بالحج لم ينعقد نسكه أصلاً،

🚫ومن فاته الوقوف بعرفة فقد فاته الحج،

🚫ومن ترك طواف الإفاضة أو السعي بين الصفا والمروة لم يتم حجه حتى يطوف ويسعى.

 ◽️أركان العمرة◽️

🚧أركان العمرة ثلاثة:🚧

🔶نية الإحرام ..

🔶والطواف بالبيت ..

🔶والسعي بين الصفا والمروة.

⛔️- حكم من ترك شيئاً من هذه الأركان:⛔️

♦️من ترك نية الإحرام بالعمرة لم ينعقد نسكه أصلاً.

♦️ومن ترك الطواف أو السعي لم تتم عمرته حتى يطوف ويسعى.

🌟قال الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة:196].

📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ١٧ ☆

💎فقه واجبات الحج والعمرة💎

🚧واجبات الحج🚧

💢الإحرام من الميقات المعتبر له

💫 لقوله صلى الله عليه وسلم حين وقت المواقيت"هن لهن، ولمن أتى عليهن ممن أراد الحج أوالعمرة"

💢الوقوف بعرفة إلى الغروب لمن وقف بالنهار لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف الى الغروب

💫وقال ( خذوا عني مناسككم )

💢والمبيت بمزدلفة ليلة النحر، ومعظم الليل للضعفاء ونحوهم

🌟 لقوله تعالى:{لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنْ الضَّالِّينَ} [البقرة 198]

💢والمبيت بمنى ليالي أيام التشريق لغير أهل السقاية والخدمة ونحوهم ..

💢ورمي جميع الجمار ودليله

💫أن النَّبِي صلى الله عليه وسلم (أَرْدَفَ الْفَضْلَ ، فَأَخْبَرَ الْفَضْلُ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ(

💢والحلق أو التقصير  ، والحلق أفضل ،

🌟قال الله تعالى: {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا } [الفتح:27].

💢وطواف الوداع لغير أهل مكة عند الخروج منها غير حائض ونفساء

💫عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالبَيْتِ، إِلاَّ أَنَّهُ خُفِّفَ عَنِ المَرْأَةِ الحَائِضِ. متفق عليه

🚧واجبات العمرة🚧

🔶الإحرام من الميقات المعتبر له ..

🔷والحلق أو التقصير.

🔰 حكم من ترك شيئاً من واجبات الحج أو العمرة🔰

⛔️منْ ترك واجباً من واجبات الحج أو العمرة متعمداً ، مختاراً، عالماً بالحكم،

⬅️فهو آثم؛ لأنه خالف فعل النبي ﷺ وأَمْره، ونسكه ناقص غير كامل ولا مبرور،

⬅️وعليه الفدية فيما ورد فيه النص.

⛔️وإن ترك الواجب جاهلاً أو ناسياً أو  لعذر

◀️فحجه صحيح، ولا إثم عليه، ولا دم عليه، لكنه ترك الأفضل والأكمل.

🌟قال الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } [البقرة:196].

📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ١٨ ☆

💎فقه سنن الحج والعمرة💎

🚧 سنن الحج🚧

🔶سنن الحج هي كل ما عدا الأركان والواجبات

🔸كسنن الإحرام من غُسل، وطيب،

🔸وتلبية وغيرها،

🔸 وسنن الطواف كالاضطباع، والرَّمل، وتقبيل الحجر الأسود وغيرها.

🔻وسنن الحج القولية والفعلية

🔹 كالمبيت بمنى ليلة عرفة ..

🔹وطواف القدوم ..

🔹والتلبية والتهليل والتكبير .. والدعاء بعد رمي الجمرة الأولى والثانية ..

🔹والإكثار من الدعاء والذكر والاستغفار في عرفات والمزدلفة ونحو ذلك مما سيأتي في موضعه.

🔰 حكم من ترك شيئاً من سنن الحج🔰

💢من ترك سنة من سنن الحج فلا إثم عليه، ولا دم عليه، لكنه ترك الأفضل والأكمل.

♦️فإن الحج المبرور هو ما أكمل فيه الحاج الأركان والواجبات والسنن، ولم يخالطه إثم.

🌟1 - قال الله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ } [البقرة:197].

💫2 - عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلا الجَنَّةُ». متفق عليه .

🚧سنن العمرة🚧

🔰سنن العمرة هي كل ما عدا الأركان والواجبات وهي:

1⃣1 - سنن أقوال كالتلبية، والدعاء، والذكر.

2⃣2 - وسنن أفعال كالغسل، والطيب، والرمل، والاضطباع في الطواف، وتقبيل الحجر الأسود، ومسح الركن اليماني، والدعاء على الصفا والمروة وغيرها مما سيأتي في موضعه.

🔰حكم من ترك شيئاً من سنن العمرة:🔰

💢من ترك سنة من سنن العمرة فلا إثم عليه ولا دم، لكنه ترك الأفضل والأكمل.

🌟قال الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة:196].

📕 موسوعة الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ١٩ ☆

💎فقه المـواقيــت💎

🚧المواقيت: جمع ميقات، وهو مكان العبادة وزمنها.

♦️ أقسام المواقيت:

🔰المواقيت قسمان:

1⃣القسم الأول: مواقيت زمانية ،

🔶وهي بالنسبة للحج أشهر الحج ◀️(شوال، وذو القعدة، وذو الحجة) ، والعمرة في كل وقت.

📍فبداية الإحرام بالحج تبدأ ↔️في أول شوال،

📍وآخر وقت بدء الإحرام بالحج ↔️قبل فجر ليلة النحر.

📍وجميع أعمال الحج تنتهي ↔️ بغروب شمس اليوم الثالث عشـر من ذي الحجة

 🔺 إلا طواف الوداع،

 🔺وإلا الطواف والسعي للمعذور،

 ↙️فيجوز تأخيرهما إلى نهاية ذي الحجة.

2⃣القسم الثاني: مواقيت مكانية ،

🔶وهي التي يُـحرِم منها من أراد الحج أو العمرة، وهي خمسة:

◻️الأول: ذو الحليفة:

▫️وهو ميقات أهل المدينة ومن مر بها،

▫️ويبعد عن مكة (420) كيلو متر تقريباً،

▫️وهو أبعد المواقيت عن مكة،

▫️ ويسمى (وادي العقيق)،ومسجدها يسمى مسجد الشجرة.

▫️وهذا الميقات يقع جنوب المدينة ، بينه وبين المسجد النبوي (13) كيلومتراً،

💡وتستحب الصلاة للمُحْرم في هذا الوادي المبارك.

◻️الثاني: الجُحْفة:

▫️وهي ميقات أهل الشام ، وتركيا ، ومصر، والمغرب ومن حاذاها أو مر بها،

▫️ وهي قرية شرق رابغ، وتبعد عن مكة (186) كيلو متر تقريباً.

💡ويُـحرِم الناس الآن من (رابغ) الواقعة غرباً عنها على ساحل البحر.

◻️الثالث: يَلَمْلَم:

▫️وهو ميقات أهل اليمن ومن حاذاها أو مر بها،

▫️ ويلملم واد وجبل يبعد عن مكة (120) كيلو متر تقريباً.

💡ويُـحرِم الناس الآن من السعدية التي تقع على وادي يلملم من جهة الساحل الغربي.

◻️4- قرن المنازل :

▫️ وهو ميقات أهل نجد ، والطائف ومن حاذاه أو مر به ،

💡 وهو المشهور الآن بـ (السيل الكبير)، بينه وبين مكة (75) كيلومترتقريباً،

▫️ ووادي مَـحْرَم هو أعلى قرن المنازل، ويمر به طريق الهَـدا إلى مكة.

◻️5- ذات عِرْق:

▫️ وهي ميقات أهل العراق ومن حاذاها أو مر بها، وهي واد،

▫️وتسمى (الضـريبة)، بينها وبين مكة (100) كيلومترتقريباً.

🔦ومن كان منزله دون المواقيت من جهة مكة أحرم منه.

💫 عنِ ابْنِ عَبَّاس رَضِي الله عَنْهمَا أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ (وَقَّتَ لِأَهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الـجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المنَازِلِ، وَلِأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، فَهُنَّ لَـهُنَّ، وَلِـمَنْ أَتى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْر أَهْلِهِنَّ، لِــمَنْ كَانَ يُرِيدُ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ، فَمَنْ كَانَ دُونَـهُنَّ فَمُهَلُّهُ مِنْ أَهْلِهِ، وَكَذاكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُـهِلُّونَ مِنْهَا. )متفق عليه

📕مختصر الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٢٠ ☆

💎 فقه مواقيت الحج والعمرة 💎

🚧حكم تجاوز الميقات بلا إحرام:

1⃣1- لا يجوز لحاج أو معتمر تجاوز الميقات بلا إحرام، ومن تجاوزه بلا إحرام لزمه الرجوع إليه والإحرام منه.

2⃣2- من جاوز الميقات وهو لا يريد الحج أو العمرة ثم أنشأ نية الحج أو العمرة فيُحرِم من حيث أنشأ النية ، إلا العمرة المفردة إن نواها القادم إلى مكة من الحرم خرج إلى الحل، وإن نواها من الحل أحرم من حيث أنشأ النية.

🔰ميقات مَنْ دون المواقيت :

🔻1 - من كان منزله دون المواقيت من جهة مكة

⬅️ فإنه يُحرم بالحج والعمرة من مكانه، مثل أهل الشرائع وبحرة وجدة ونحوهم.

🔻2 - من جاوز الميقات وهو لا يريد الحج أو العمرة، ثم أنشا نية الحج أو العمرة،

⬅️فإنه يحرم من حيث أنشأ النية إلا العمرة المفردة، إن نواها من الحرم خرج ليحرم من الحل، وإن نواها من الحل أحرم من حيث أنشأ النية

💫عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي الله عَنْهمَا: أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ وَقَّتَ لِأَهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الـجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المنَازِلِ، وَلِأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَـهُنَّ، وَلِـمَنْ أَتى عَلَيْهِنَّ مِنْ غيرهِنَّ، مِـمَّنْ أرَادَ  الحَجَّ وَالعُمْرَةَ، ومَنْ كَانَ دُونَ ذلكَ فَمِنْ حيثُ أنشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِن مَكَّةَ. متفق عليه.

🔰 ميقات القادم إلى مكة:

♦️1- القادم إلى مكة من غير أهلها إذا أراد الحج أو العمرة أحرم من الميقات الذي مر به.

🔺فإن كان مفرداً أو قارناً طاف وسعى، ثم بقي على إحرامه حتى يرمي ويحلق يوم النحر.

🔺وإن كان متمتعاً أكمل عمرته ، ثم لبس ثيابه، ثم أحرم بالحج في اليوم الثامن من ذي الحجة من مكانه في مكة، ثم خرج إلى منى.

💫عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ سَاقَ الْبُدْنَ مَعَهُ وَقَدْ أَهَلُّوا بِالحَجِّ مُفْرَداً فَقَالَ لهُمْ : « أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافِ الْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ وَقَصِّـرُوا ثُمَّ أَقِيمُوا حَلَالاً حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالحَجِّ وَاجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُمْ بِهَا مُتْعَةً» فَقَالُوا: كَيْفَ نَجْعَلُهَا مُتْعَةً وَقَدْ سَمَّيْنَا الحَجَّ؟ فَقَالَ : « افْعَلُوا مَا أَمَرْتُكُمْ، فَلَوْلَا أَنِّي سُقْتُ الهَـدى لَفَعَلْتُ مِثلَ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ ، وَلَكِنْ لَا يَـحِـلُّ مِنِّي حَرَامٌ حَتَّى يَبْلُغَ الهدْيُ مَـحِلَّهُ» فَفَعَلُوا . متفق عليه.

♦️2- من قدم إلى مكة للحج أو العمرة، ثم أكمل نسكه، ثم أراد أن يأتي بعمرة أخرى له أو لغيره،

🔹فعليه أن يخرج إلى الحل كالتنعيم ليُـحْرم بالعمرة منه.

▫️أما إذا أراد الحج بعد عمرته فيُـحرِم للحج من مكانه في مكة.

💫عنْ عَائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا أنها أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ فَقَدِمَتْ وَلَمْ تَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَاضَتْ فَنَسَكَتِ المنَاسِكَ كُلَّهَا وَقَدْ أَهَلَّتْ بِالحَجِّ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّفْرِ: « يَسَعُكِ طَوَافُكِ لِـحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ» فَأَبـَتْ فَبَعَثَ بِهَا مَعَ عَبْدِ الرَّحمَنِ إلى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الحَجِّ. متفق عليه.

▪️ صفة الإحرام في الطائرة:

🔶1- من ركب الطائرة مريداً للحج، أو العمرة، أو لهما معاً ، فإنه يُـحرِم بالطائرة إذا حاذى أحد  المواقيت ،

🔸فيلبس ملابس الإحرام، ثم ينوي الإحرام،

🔸فإن لم تكن معه ملابس الإحرام أحرم بأي إزار ورداء من أي صنف كالشراشف ونحوها،

🔸فإن لم يجد جعل ثوبه إزاراً، وجعل غترته رداءً،

🔸فإن لم يكن عليه إلا السراويل ونحوها كالبنطلون أحرم بها، وإذا نزل من الطائرة لبس ملابس الإحرام متى وجدها.

💫عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خطبنا النبي ﷺ بعرفاتٍ فقال: «مَنْ لَـمْ يَـجِدِ الإزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ، وَمَنْ لَـمْ يَـجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ». متفق عليه.

🔷2- لا يجوز لمريد الحج أو العمرة أن يؤخر الإحرام حتى ينزل في مطار جدة ويُـحرم منه،

🔹فإنْ فعل لزمه الرجوع إلى أقرب هذه المواقيت للإحرام منه وهو الجحفة.

🔶3- من سافر إلى جدة لحاجة، ثم طرأ له أن يعتمر، أحرم من مكانه.

🔸ومن قصدها للعمل ، ثم العمرة ، أحرم إذا أنهى عمله من أقرب المواقيت إليه كالجحفة، ثم توجه إلى مكة لأداء العمرة.

🔰 حكم من مر بميقاتين:

🔻يجب على من يمر بميقاتين وهو يريد الحج أو العمرة ألا يتجاوز أولهما إلا مُـحْرِماً، فيُحْرِم من أول ميقات يمر به.

▫️فإذا مر المصـري أو الشامي أو المغربي ونحوهم كأهل أوربا وأمريكا وأفريقيا بميقات أهل المدينة قبل الوصول إلى ميقاته الأصلي الجحفة أحرم من ذي الحليفة،

▪️ولا يجوز له تأخير الإحرام حتى يصل إلى ميقاته الجحفة ؛ لأن المواقيت لأهلها ولمن مر بها ممن أراد الحج أو العمرة.

📕مختصر الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا  فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٢١ ☆

💎 فقه  الإحرام 💎

◽️الإحرام: هو نية الدخول في النسك حجاً كان أو عمرة.

◻️ حكمة مشروعية الإحرام:

🎐شرع الله الإحرام لإظهار تذلل العبد لربه، وذلك بإظهار الشعث، وترك الرفث، والمنع من أسباب الزينة.

🎐والإحرام مبدأ النسك والعبادة، فهو للحج أو العمرة كتكبيرة الإحرام للصلاة يَحْرم بعدها ما كان مباحاً قبلها، فكذلك المُحْرِم يترك بعد الإحرام ما كان مباحاً له من قبل.

🎐والإحرام من المواقيت زيادة في شرف البيت وفضله، فجعل لبيته الحرام حرماً آمناً، وأكد ذلك وقواه بأن جعل لحرمه حرماً وهو المواقيت المعروفة.

💢فلا يدخل من أراد النسك إلى الحرم إلا إذا كان على وصف معين، ونية معينة؛

🔺تعظيماً لله، وتكريماً وتشريفاً لبيته وحرمه.

🌟{ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج:32].

🔗 أقسام الناس في الإحرام:

🔺الناس في الإحرام ثلاثة أقسام:

🔖الأول: مَنْ وطنه خارج المواقيت.

🔖الثاني: مَنْ وطنه ما بين الميقات والحرم.

🔖الثالث: مَنْ وطنه الحرم.

🔷فالأول يحرم من الميقات،

🔹فإن جاوزه رجع إليه وأحرم منه، فإن لم يرجع وأحرم دونه فهو آثم، وقد ترك واجباً عليه ، وإحرامه مجزئ.

🔶ومَنْ هو دون الميقات من جهة مكة يحرم من مكانه، ولا يدخل الحرم إلا بإحرام.

🔸فإن جاوزه إلى الحرم لزمه أن يرجع إلى مكانه ليحرم منه، فإن لم يرجع وأحرم من الحرم فهو آثم، لأنه ترك واجباً عليه، وإحرامه مجزئ.

🔷ومَنْ هو في الحرم يُحرم من الحرم من حيث أنشأ النية مفرداً، أو قارناً.

🔹وإذا أراد العمرة أو الحج متمتعاً خرج إلى أدنى الحل ليحرم منه،

🔹فإن أحرم للعمرة من الحرم فهو آثم ؛ لأنه ترك واجباً عليه وإحرامه مجزئ.

💫عنِ الأسْود قَالَ: قَالتْ عَائِشَةُ رَضِي الله عَنْهَا: يَا رَسُولَ اللهِ، يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأصْدُرُ بِنُسُكٍ؟ فَقِيلَ لَهَا: «انْتَظِرِي، فَإِذَا طَهُرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ فَأهِلِّي، ثُمَّ ائْتِينَا بِمَكَانِ كَذَا، وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَفَقَتِكِ أوْ نَصَبِكِ». متفق عليه.

➰مكان لبس الإحرام :

🔹السنة لبس ملابس الإحرام بعد الغسل في الميقات،

🔸ويكون إحرام الرجال بإزار ورداء ونعلين.

🔹ويشرع لمن قَـرُب منزله من الميقات كأهل المدينة والطائف أن يلبس لباس الإحرام من بيته، ثم يحرم من الميقات،

🔸ويُلحق بذلك من كان قدومه إلى مكة عن طريق الطيران.

💫عنْ عَبْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ رَضِي الله عَنْهمَا قَالَ : انْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ المَدِينَةِ بَعْدَ مَا تَرَجَّلَ وَادَّهَنَ وَلَبِسَ إِزَارَهُ وَرِدَاءَهُ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ، فَلَمْ يَنْهَ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْأَرْدِيَةِ وَالْأُزُرِ تُلْبَسُ إِلَّا المُـزعْفَرَةَ الَّتي تَرْدَعُ على الْجِلْدِ ، فَأَصْبَحَ بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكِبَ رَاحِلتَهُ حَتَّى اسْتَوى على الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ، وَقَلَّدَ بَدَنَتَهُ ، وَذَلِكَ لخمْسٍ بَقينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ . أخرجه البخاري

📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فاتن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٢٢ ☆

💎 فقه أحكام الإحرام 💎

◻️حكم من أطلق نية الإحرام◻️

💬من أحرم إحراماً مطلقاً، قاصداً أداء ما فرض الله عليه،

🔖ولم يعين نوعاً من أنواع النسك لعدم معرفته به،

➰جاز وصح حجه، وفعل واحداً من الثلاثة تمتعاً أو قراناً أو إفراداً.

▪️وكذا لو قال: أهللت بما أهلّ به فلان صح وفَعَل مثله.

💫عنْ أبِي مُوسَى رَضِي الله عَنْه قال: بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى قَوْمٍ بِاليَمَنِ، فَجِئْتُ وَهُوَ بِالبَطْحَاءِ، فَقال: «بِمَا أهْلَلْتَ». قُلْتُ: أهْلَلْتُ كَإِهْلالِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «هَلْ مَعَكَ مِنْ هَدْيٍ». قُلْتُ: لا، فَأمَرَنِي فَطُفْتُ بِالبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالمَرْوَةِ، ثُمَّ أمَرَنِي فَأحْلَلْتُ. متفق عليه

🔘سنن الإحرام:🔘

🔷1 - الغسل عند الإحرام، ولو كانت المرأة حائضاً أو نفساء.

💫عنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها قَالَتْ: نُفِسَتْ أسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِمُحَمَّدِ بْنِ أبِي بَكْرٍ، بِالشَّجَرَةِ فَأمَرَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أبَا بَكْرٍ يَأْمُرُهَا أنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ. أخرجه مسلم .

🔶2 - تطييب البدن قبل الإحرام.

💫عنْ عَائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا قَالتْ: كُنْتُ أطَيِّبُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لإحْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أنْ يَطُوفَ بِالبَيْتِ. متفق عليه .

🔷3 - إحرام الرجل في إزار ورداء أبيضين نظيفين.

🔹وإحرام المرأة فيما شاءت من الثياب غير متبرجة بزينة.

💫عنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: انْطَلَقَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ المَدِينَةِ، بَعْدَ مَا تَرَجَّلَ وَادَّهَنَ، وَلَبِسَ إِزَارَهُ وَرِدَاءَهُ، هُوَ وَأصْحَابُهُ، فَلَمْ يَنْهَ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الأرْدِيَةِ وَالأُزُرِ تُلْبَسُ، إِلا المُزَعْفَرَةَ الَّتِي تَرْدَعُ عَلَى الجِلْدِ. أخرجه البخاري .

🔶4 - نية الإحرام عقب صلاة فريضة، أو نافلة كتحية المسجد أو ركعتي الوضوء.

💫عنْ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «اللَّيْلَةَ أتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي -وَهُوَ بِالعَقِيقِ- أنْ صَلِّ فِي هَذَا الوَادِي المُبَارَكِ، وَقُلْ: عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ». أخرجه البخاري.

🔷5 - التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال عند ركوب الدابة.

💫عنْ أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَنَحْنُ مَعَهُ بِالمَدِينَةِ الظُّهْرَ أرْبَعاً، وَالعَصْرَ بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَاتَ بِهَا حَتَّى أصْبَحَ، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى البَيْدَاءِ، حَمِدَ اللهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ، ثُمَّ أهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ. أخرجه البخاري .

🔶6 - استقبال القبلة عند الإهلال.

💫عنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا إِذَا صَلَّى بِالغَدَاةِ بِذِي الحُلَيْفَةِ، أمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَرُحِلَتْ، ثُمَّ رَكِبَ، فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ قَائِماً، ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَبْلُغَ الحَرَمَ، ثُمَّ يُمْسِكُ، حَتَّى إِذَا جَاءَ ذَا طُوىً بَاتَ بِهِ حَتَّى يُصْبِحَ، فَإِذَا صَلَّى الغَدَاةَ اغْتَسَلَ، وَزَعَمَ أنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَعَلَ ذَلِكَ. أخرجه البخاري .

🔷7 - رفع الصوت بالتلبية، والمرأة لا ترفع صوتها بحضرة الرجال الأجانب.

💫عنِ السَّائِب بْنِ خَلاَّدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بالإهْلاَلِ وَالتَّلْبيَةِ». أخرجه أبو داود والترمذي

📕موسوعة الفقه الإسلامي📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٢٣ ☆

💎 تابع فقه أحكام الإحرام 💎

❓كيفية الإحرام: ❓

1⃣1- يسن للرجل إذا أراد الإحرام بالحج أو العمرة

🔅 أن يغتسل

🔅ويتنظف

🔅 ويتطيب بأطيب ما يجد في بدنه،

💡ولا يطيب ثيابه

🔅 ويلبس إزاراً ورداء أبيضين نظيفين، بعد أن يتجرد من المخيط،

🔅ويلبس نعلين،

📌والمرأة يسن لها أن تغتسل للإحرام ولو كانت حائضاً أو نفساء،

🔺وتلبس ما شاءت من الثياب الساترة،

🔺وتجتنب لباس الشهرة، والثياب الضيقة،

🔺وما فيه تشبه بالرجال أو الكفار،

🔺ولا تلبس النقاب ولا القفازين.

2⃣2- يسن أن يُـحرم عقب صلاة فريضة أو نافلة إن تيسر

◀️ وينوي بقلبه الدخول في النسك الذي يريده من حج أو عمرة،

◀️ ويسن إحرامه وإهلاله دبر الصلاة في المسجد، أو إذا استقلَّت به راحلته مستقبلاً القبلة، ويسن له أن يحمد الله، ويسبحه، ويكبره قبل إهلاله بالنسك.

3⃣3- يسن للمُحْرم أن يذكر نسكه فيقول المعتمر:

🔷«لبيك عمرة»

🔶ويقول المفرد: «لبيك حجاً»،

🔷وإن كان قارناً قال: «لبيك عمرة وحجاً»

🔶وإن كان متمتعاً قال: «لبيك عمرة».

• 💢حكم اشتراط التحلل من النسك عند العذر :❓❓

🔗إذا أحرم البالغ بالحج أو العمرة لزمه الإتمام،

🔺 أما الصبي فلا يلزمه الإتمام؛ لأنه غير مكلف، ولا ملزَم بالواجبات.

💬وإذا كان المُـحْرِم مريضاً أو خائفاً سن له أن يقول عند عقد الإحرام بالنسك:

💬(إنْ حَبَسنيْ حَابِسٌ فَمَـحلِّـي حَيْثُ حَبَسْتَني)

🔸 فإنْ عرض له شيء يمنعه، أو زاد مرضه

🔹حلّ ولا هدي عليه،

➰وإذا لم يشترط المُحْرِم ، وحبسه عذر،

➰لزمه دم يذبحه ، ثم يحل بعد الحلق.

🌟1- قال الله تعالى :{وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} ]البقرة/196[.

💫2- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل رسول الله ﷺ على ضباعة بنت الزبير فقال لها: «لَعَلَّكِ أَرَدْتِّ الحَجَّ؟» قَالَتْ: والله لَا أَجِدُني إِلَّا وَجِعَةً، فَقَالَ لَهَا: «حُجِّي وَاشْتَرِطي وَقُولي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَني » .متفق عليه.

💢حكم الصلاة عند الإحرام :❓❓

🎐يسن لمن يريد الحج أو العمرة أن يُـحرم عقب صلاة.

🔺فإنْ كان وقت فريضة صلاها ثم أحرم بعدها،

🔺وإن لم يكن وقت فريضة صلى ركعتين تطوعاً، ثم أحرم بعدهما.

💦وقد أحرم النبي ﷺ من ذي الحليفة بعد صلاة الفرض والنفل - وهذا أكمل - .

💧ومن أحرم بعد فرض أو نفل فقد فعل بعض الأمر،

💧 ومن لم يُـحرم بعد فرض ولا نفل فلم يمتثل الأمر؛ لأنه لم يفعل شيئاً مما فعله رسول الله ﷺ حين أحرم.

💫عن ابْن عَبَّاسٍ رَضِي الله عَنْهمَا أنه سَمِعَ عُمَرَ رَضِي الله عَنْه يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِوَادِي الْعَقِيقِ يَقُولُ: « أَتاني اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ: صَلِّ في هَذَا الْوَادِي المُـبَارَكِ ، وَقُلْ عُمْرَةً في حَجَّةٍ».  أخرجه البخاري

📕مختصر الفقه الإسلامي📕

♡ وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٢٤ ☆

💎 تابع فقه أحكام الإحرام 💎

🔘 صفة التلبية:

1⃣1- يسن أن يقول المُحْرِم عقب الإحرام، وإذا استوى على راحلته بعد حمد الله عز وجل، وتسبيحه، وتكبيره:

🔗«لَبَّيْكَ اللَّـهُـمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إنَّ الحَـمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ». متفق عليه.

💫2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان من تلبية النبي ﷺ: «لَبَّيْكَ إلَـهَ الحَقِّ».  أخرجه النسائي وابن ماجه.

➰فضل التلبية:

🔺يسن للمحرم أن يكثر من التلبية،

🔺فالتلبية شعار الحج والعمرة ، يصوت بها الرجل ، و تصوت بها المرأة ما لم تُـخش الفتنة،

🔺يلبي حيناً، ويهلل حيناً، ويكبر حيناً،

💧وتُقطع التلبية في العمرة إذا دخل في أدنى حدود الحرم،

💧وتُقطع في الحج إذا رمى جمرة العقبة يوم العيد.

💫عنْ سَهْلِ بنِ سَعدٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسُولُ الله ﷺ: «ما مِنْ مُسْلِـمٍ يُلبي إلا لبَّى مَنْ عنْ يَـمينِـه،أو عَنْ شِمَالِـهِ، مِنْ حَجرٍ، أو شَجرٍ، أو مَدَرٍ، حتَّى تَنْقَطِعَ الأرضُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا». أخرجه الترمذي وابن ماجه.

💢 ما يجب على الحاج فعله:

♦️يجب على الحاج والمعتمر أداء النسك كما فعله النبي ﷺ أو أمر به ؛ ليكون مبروراً مقبولاً .

♦️ويجب على الحاج وغيره الاجتهاد في فعل الطاعات، واجتناب المحرمات، وأن يصون لسانه عن الكذب، والغيبة، والجدال، وسيىء الأخلاق،

♦️وأن يختار لصحبته الرفقة الصالحة، وأن يأخذ لحجه وعمرته المال الحلال الطيب.

🌟قال الله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ۚ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} [البقرة/197].

♨️محظورات الإحرام: ♨️

➰محظورات الإحرام هي الأعمال الممنوعة على المُحْرِم بسبب إحرامه.

💫عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً قال: يا رسول الله، ما يلبس المحرم من الثياب؟ قال رسول الله ﷺ: «لا يَلْبَسُ القُمُصَ، وَلا العَمَائِمَ، وَلا السَّـرَاوِيلاتِ، وَلا البَرَانِسَ، وَلا الخِفَافَ، إلا أَحَدٌ لا يَـجِدُ نَعْلَيْنِ ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَـقْطَعْهُـمَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ، وَلا تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيابِ شَيْئاً مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ أَوْ وَرْسٌ». متفق عليه.

♨️لا يجوز للرجل أن يـُحْرِم بالجوربين ولا بالخفين إلا إذا لم يجد نعلين فيلبس الخفين ولا يقطعهما ؛ لأن القطع منسوخ ،

📍والمراد بالخفين: ما يغطي الكعبين من جلد ونحوه ، 📍والجوربين لباس من قطن ونحوه يغطي الكعبين.

🔖ويجوز للمرأة المحرمة لبس الجوربين والخفين ،

🔖أما القفازان - وهما لباس اليدين - فلا يجوز للمحرم ولا للمحرمة لبسهما.

🔰يحرم على المُحْرِم ذكراً كان أو أنثى ما يلي:

🔖1- حلق الشعر أو تقصيره.

🔖2- تقليم الأظافر.

🔖3- تغطية رأس الرجل.

🔖4- لبس الذكر للمخيط.

🔷والمخيط: هو ما خِيط على قدر البدن كله كالقميص،

🔹 أو على قدر نصفه الأعلى كالفنيلة، أو نصفه الأسفل كالسراويل،

🔹وما خِيط على قدر العضو لليدين كالقفازين، وللرجلين كالخفين، وللرأس كالعمامة والطاقية ونحوهما.

🔖5- استعمال الطيب أو البخور في البدن أو اللباس بأي وجه.

🔖6- قتل صيد البر الحلال المتوحش أصلاً أو اصطياده.

🔖7- عقد النكاح.

🔖8- تغطية وجه المرأة بالنقاب أو البرقع ونحوهما، وتغطية يديها بالقفازين.

🔖9- مباشرة الرجل المرأة فيما دون الفرج، فإن أنزل لم يفسد حجه ولا إحرامه، لكنه آثم إثماً عظيماً، وعليه الغسل والتوبة والاستغفار، وإكمال نسكه.

🔖10 – الجماع ، وهو أشد محظورات الإحرام إثماً.

🔖11- اجتناب الرفث والفسوق والجدال والخصام.

💢 من فعل شيئاً من هذه المحظورات جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا إثم عليه ولا فدية، وعليه أن يتخلى عن المحظور فوراً.

💢ومن فعل شيئاً منها سوى الرفث والفسوق والجدال عالماً متعمداً مختاراً لعذر من أذى أو مرض فعليه فدية الأذى، ولا إثم عليه،

📍فإنْ فعلها لغير عذر أو حاجة فهو آثم،

📍وعليه الفدية فيما ورد به النص من الفدية، والتوبة، والإقلاع عن المحظور فوراً.

📕 مختصر الفقه الإسلامي📕

♡ وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٢٥ ☆

💎 تابع فقه أحكام الإحرام 💎

🚦 وقت التحلل من النسك 🚦

🔶1- التحلل الأول في الحج يحل فيه للحاج كل شيء ◀️إلا النساء،

🔺 ويحصل برمي جمرة العقبة والحلق،

🚩 فإذا طاف بالبيت حلّ له كل شيء حَـرُم عليه بالإحرام حتى النساء.

🚩ومن ساق الهدي توقف إحلاله على نحره مع الرمي والحلق.

🔷2- التحلل من العمرة يكون 🔹بعد الطواف ،

🔹والسعي بين الصفا والمروة ،

🔹 والحلق أو التقصير.

🔖 حكم قص الشعر والأظفار حال الإحرام:🔖

📛لا يجوز للمُحْرم قص شعر الرأس ،

▫️ ولا إزالة شعر البدن ،

▪️ولا قص الأظفار.

💬أما شعر الرأس فإبقاؤه نسك ، وحلقه نسك

🌟 كما قال الله سبحانه :{ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ } [البقرة/196].

📌وأما قص الظفر، وإزالة شعر البدن ⬅️فهو من التفث الذي أمر الله بفعله بعد التحلل،

↩️مما يدل على أنه ممنوع حال الإحرام كما قال الله سبحانه :

🌟{ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ } [سورة الحج 29]

📜ولم يُنقل عن النبي ﷺ طيلة مدة إحرامه أنه قص ظفراً، أو أخذ شيئاً من شعر بدنه،

📛فلا يحل للمحرِم أَخْذ شيء من بدنه إلا بدليل.

💫عن جابر رضي الله عنه قال : رَأَيتُ النَّبِيَّ ﷺ يَرْمِي على رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ وَيَقُولُ : « لِتأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّـي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتي هَذِهِ». أخرجه مسلم

🔖حكم من جامع وهو مُـحْرم:🔖

💡من أحرم بالحج أو العمرة، ثم جامع وهو مُـحْرم فله حالتان :

📌الأولى : إذا جامع زوجته جاهلاً، أو ناسياً، أو مكرهاً،

◀️ فلا إثم عليه ولا فدية، ونسكه صحيح.

📌الثانية: إذا جامعها متعمداً وهو مُـحْرم،

◀️فهذا قد ارتكب إثماً عظيماً ، وعرَّض نسكه للفساد؛

↩️ لتعدِّيه حدود الله، وخَرْقه حرمة الإحرام، وانتهاكه حرمة النسك، فعليه التوبة من ذنبه العظيم.

🌟1- قال الله تعالى : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ } [البقرة/197].

💫2- وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال : «مَنْ عَمِل عَملاً لَيْس عَليْهِ أمرُنا فَهُو رَدّ». (متفق عليه ).

♻️ ما يجوز للمُحْرِم فعله:❓❓

1⃣1- يجوز للمحرم ذبح بهيمة الأنعام والدجاج ونحوها،

▪️ وله قتل الصائل المؤذي في الحل والحَـرم كالأسد، والذئب، والنمر، والفهد، والحية، والعقرب، والفأرة، وكل مؤذٍ كالوزغ، وقتله في أول ضربة أفضل، وله فيها مائة حسنة، كما يجوز له صيد البحر وطعامه.

📍1- قال الله تعالى:

🌟 {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}[سورة المائدة 96]

💫2- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ: «خَـمْسٌ فَوَاسِقُ يُـقْتَلْنَ في الحَرمِ: العَقْرَبُ، وَالفَأرَةُ، والحُدَيَّا، وَالغُرَابُ، وَالكَلْبُ العَقُورُ». متفق عليه

2⃣2- يجوز للمُحْرم بعد إحرامه أن يغتسل،

🔺 ويغسل رأسه وثيابه، وله تبديلها.

🔺ويجوز للمُحْرم أن يلبس خاتم الفضة ، ونظارة العين ،

🔺وسماعة الأذن ، والساعة في اليد، ولبس الحزام والحذاء - ولو كانا مخيطين -.

🔺ويجوز له تضميد الجرح ، وضرب الإبرة ، وأخذ دم التحليل ونحوه.

3⃣3- يجوز للمحرم شمُّ الريحان ، والاستظلال بالخيمة ، أو الشمسية ، أو سقف السيارة ، وحك الرأس ولو سقط منه بعض الشعر.

💬 من أراد أن يضحي ، وحج في عشر ذي الحجة ،

📛فلا ينبغي له عند الإحرام أن يأخذ من بدنه وشعره وظفره شيئاً،

⚡️ويجوز له فقط حلق أو تقصير رأسه إن كان متمتعاً؛ لكون الحلق أو التقصير نسكاً.

📕 مختصر الفقه الإسلامي📕

 ♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٢٦ ☆

💎فقه أحكام الفـديـــة💎

🚦محظورات الإحرام من حيث الفدية تنقسم إلى ثلاثة أقسام:🔻🔻🔻

♦️الأول: ما لا فدية فيه: ⬅️وهو عقد النكاح.

♦️الثاني: ما فديته الجزاء أو بدله: ⬅️وهو قتل الصيد البري المأكول.

♦️الثالث: ما فديته فدية أذى: ⬅️وهو بقية المحظورات كالحلق، والطيب ونحوها.

♨️ومَنْ كان مريضاً أو معذوراً واحتاج إلى فعل محظور من محظورات الإحرام السابقة غير الوطء

🔺كحلق شعر الرأس، ولبس المخيط ونحوهما فله ذلك،◀️ وعليه فدية الأذى.

🔵 فدية الأذى :

➰فدية الأذى يخير فيها المُحْرم بين ثلاثة أشياء:

🔺1- صيام ثلاثة أيام.

🔺2- أو يطعم ستة مساكين ،

🔖 لكل مسكين نصف صاع من بر، أو أرز، أو تمر، أو نحوها، أو وجبة طعام لكل مسكين حسب العرف والعادة.

🔺3- أو يذبح شاة ، يوزعها على الفقراء ، ولا يأكل منها.

📍ويجزئ الصيام في كل مكان،

🚩 أما الإطعام والذبيحة فلفقراء مكة إن كان في الحرم.

🌟قال الله تعالى: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}  [البقرة/196].

🔰حكم مَنْ فعل شيئاً من محظورات الإحرام:

🔷منْ فعل شيئاً من محظورات الإحرام جاهلاً، أو ناسياً، أو مكرهاً

🔹 فلا إثم عليه ولا فدية، وعليه أن يتخلى عن المحظور فوراً.

🔶ومَنْ فعلها متعمداً لحاجة

🔸 فعليه الفدية فيما ورد به النص ، ولا إثم عليه.

🔴ومَنْ فعلها متعمداً بلا عذر ولا حاجة غير الوطء أو المباشرة فهو آثم ،

🔺وعليه فدية الأذى فيما ورد به النص ، وعليه التوبة والاستغفار.

💧ومن احتلم وهو مُـحْرم فلا إثم عليه ولا فدية، وعليه أن يغتسل ، ويتم نسكه.

🚦فدية قتل الصيد البري:

♨️منْ قتل صيداً برِّيـّـاً متعمداً وهو مُـحْرم ،

📍فإن كان له مِثْل من النَّعَم خُيِّر بين إخراج المثل يذبحه ويطعمه مساكين الحرم،

📍أو يُـقَوَّم المِثْل بدراهم يشتري بها طعاماً فيطعم كل مسكين نصف صاع، أو يصوم عن طعام كل مسكين يوماً.

🚩وإن كان الصيد ليس له مِثْل فـيُـقَوَّم الصيد بدراهم، ثم يخير بين الإطعام والصيام.

🌟قال الله تعالى:  {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّداً فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماً لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ } [المائدة/95].

🚧 الصيد الذي له مِثل والذي ليس له مِثل:

🔰1- الصيد الذي له مِثل من النَّعَم:

🔹مثل النعامة فيها بدنة،

🔹وحمار الوحش وبقرته والوعل والأيـِّل فيه بقرة،

🔹وفي الضبع كبش،

🔹وفي الغزال عنز،

🔹وفي الوبر والضب جَدْي،

🔹وفي اليربوع جَفْرة،

🔹وفي الأرنب عَنَاق،

🔹وفي الحمامة وأشباهها شاة،

🔹 وما سوى ذلك يحكم به عدلان من ذوي الخبرة.

🔰2- الصيد الذي لا مِثْل له:

🔸يقوَّم الصيد بدراهم، ويشتري بها طعاماً،

🔸ويعطي مداً لكل مسكين، أويصوم عدل ذلك.

➰حكم قطع شجر الحرم وقتل صيده:

🔖1- يحرم على المُحْرِم والحلال قطع شجر حرم مكة وحشيشه

📍إلا الإذخر، وما زرعه الآدمي، ولا فدية فيه،

🚩 كما يحرم قتل صيد الحرم، فإن صاده فعليه الفدية.

🔖2- يحرم صيد حرم المدينة، وقطع شجره، ولا فدية فيه،

🔺لكن يعزر من صاده ، ويأثم، ويؤخذ من حشيشه ما يُـحتاج إليه للعلف،

⤴️وليس في الدنيا حَرَم إلا هذان الحرمان.

📕مختصر الفقه الإسلامي📕

♡ وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٢٧ ☆

💎 تابع فقه أحكام الفدية 💎

🚧 أقسام الدماء في الحج والعمرة:

💢الدماء الواجبة في الحج والعمرة أربعة أقسام :💢

♨️الأول: دم التمتع والقِران،

🔺يأكل منه الحاج ،

 🔺ويهدي،

🔺ويطعم الفقراء.

🌟قال الله تعالى: {فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}  [البقرة/ 196].

♨️الثاني: دم الفدية لمن فعل شيئاً من محظورات الإحرام لعذر كحلق الرأس، أو لبس المخيط ونحوهما ،

🔺 وفدية الأذى يخير فيها بين الصيام ، والإطعام ، والدم.

♨️الثالث: دم الإحصار لمن حُبس عن إتمام النسك، أو عن البيت، ولم يشترط.

🌟قال الله تعالى:{وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}   [البقرة/ 196].

♨️الرابع: دم الجزاء لمن قتل الصيد البري المأكول.

🌟قال الله تعالى:  {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّداً فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماً لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ }[المائدة/95].

🔁وهذه الدماء الثلاثة الأخيرة دماء جبران ؛ لنقص النسك أو فواته ،

📛 لا يأكل منها ، بل يذبحها ويطعمها فقراء مكة إن كان فيها،

↩️وإن كان الفعل خارجها أطعم في مكانه.

🔦 منْ يجب عليه الهدي: ❓❓

📍أهل المسجد الحرام هم جميع أهل الحرم الساكنون فيه.

📍وحاضري المسجد الحرام هم من قَـرُبت مساكنهم من الحرم وليسوا فيه كالقرى المجاورة لمكة، وهؤلاء ليس عليهم هدي، ولا يلزمهم طواف الوداع كأهل الحرم.

🔰ويجب الهدي على المتمتع والقارن إن لم يكونا من أهل الحرم ، أو من حاضري المسجد الحرام،

🔺وهوشاة،

🔺 أو سُبْع بدنة،

🔺 أو سُبْع بقرة.

🔗فمن لم يجد الهدي أو عجز عنه،

🔹 صام ثلاثة أيام في الحج قبل عرفة أو بعدها، ويكون آخرها يوم الثالث عشر وهو الأفضل،

🔸وسبعة إذا رجع إلى أهله،

🍁 أما المفرِد فلا هدي عليه.

🌟قال الله تعالى:  {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } [البقرة/ 196].

♨️ مكان ذبح الهدي :♨️

📌كل هدي أو إطعام فلمساكين الحرم، ذبحاً وتفريقاً.

📌وفدية الأذى واللبس ونحوهما ودم الإحصار حيث وُجد سببه.

📌وجزاء الصيد في الحرم لمساكين الحرم، ويجزئ الصيام في كل مكان.

💢وهدي التمتع والقِران والتطوع يُذبح في الحرم ،◀️ ويسن أن يأكل منه ويهدي ويطعم منه فقراء الحرم.

🔦والمُـحْصَر يجب عليه أن يذبح ما استيسر من الهدي ثم يحلق،◀️ فإن لم يجد هدياً حَلَّ ولا شيء عليه ؛ لسقوط الواجب بالعجز عنه.

🔶 حكم نقل اللحوم خارج الحرم:❓❓

🍁ما يذبحه الحجاج ثلاثة أنواع:🔻🔻

♦️الأول: هدي التمتع أو القِران

🔹يذبح في الحرم،ويأكل منه،ويطعم الفقراء،

🔸وله نقله خارج الحرم.

♦️الثاني: ما يُذبح داخل الحرم جزاء لصيد ، أو فدية لأذى ، أو فعلاً لمحظور.

↩️فهذا كله لفقراء الحرم ،

📛 ولا يأكل منه.

♦️الثالث: ما يُذبح خارج الحرم كهدي الإحصار ، أو فدية جزاء ، أو غيرهما.

↩️فهذا يوزع حيث ذُبح ،

🔸وله نقله إلى مكان آخر ،

📛 ولا يأكل منه.

📕مختصرالفقه الإسلامي📕

♡ وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

 ☆ ٢٨ ☆

💎فقه أنـواع النســك💎

🔆 الأنساك ثلاثة:

🔅التمتع..

🔅والقِران..

🔅والإفراد.

♦️1- صفة التمتع:

🔹 أن يُـحرم بالعمرة في أشهر الحج، ويفرغ منها،

🔸 ثم يُـحرم بالحج من مكة، أو قُرْبها في عَامِه، ويستمر في الإحرام إلى أن يرمي جمرة العقبة يوم العيد ويحلق،

🔹 وعليه هدي التمتع، وصفة النطق به: (لبيك عمرة).

♦️2- صفة القِران:

🔸أن يحرم بالعمرة والحج معاً،

🔹 أو يحرم بالحج أولاً، ثم يُدخل العمرة عليه،

🔸 وعليه هدي القران، وصفة النطق به: (لبيك عمرة وحجاً).

📌ويجوز لمن كان معذوراً أن يُدخل الحج على العمرة قبل الشـروع في طوافها كمن أصابها الحيض أو النفاس مثلاً ، ومن ضاق عليه الوقت ونحوهما.

♦️3- صفة الإفراد:

🔹أن يُـحرم بالحج مفرِداً، وصفة النطق به: (لبيك حجاً).

🔗وعمل القارن كعمل المفرِد سواء،

🔺 إلا أن القارن عليه هدي، والمفرِد لا هدي عليه.

🔺والقِران أفضل من الإفراد ، والتمتع أفضل منهما.

🔘ويسن للمسلم أن يُـهِلَّ بالتمتع مرة، وبالقِران مرة ، وبالإفراد مرة ؛

🔺 إحياءً للسنة ، وعملاً بها بوجوهها المشروعة ،

🔺 ويداوم على التمتع ؛ لأنه الأفضل.

💫عنْ عَائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله ﷺ فَقَالَ: « مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُـهِلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ فَلْيَفْعَلْ ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُـهِلَّ بِحَجٍّ فَلْيُهِلَّ ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُـهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ » قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِي الله عَنْهَا: فَأَهَلَّ رَسُولُ الله  ﷺ بِحَجٍّ، وَأَهَلَّ بِهِ نَاسٌ مَعَهُ ، وَأَهَلَّ نَاسٌ بِالْعُمْرَةِ وَالحَجِّ، وَأَهَلَّ نَاسٌ بِعُمْرَةٍ، وَكُنْتُ فيمَنْ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ. متفق عليه.

💢أفضل الأنساك:

💬ينبغي لكل حاج أن يحج متمتعاً،

🎐والتمتع أفضل الأنساك وأولاها؛

⤴️لأنه الذي أمر رسول الله ﷺ أصحابه به، وعزم عليهم أن يحلوا في حجة الوداع إلا من ساق الهدي.

 💢والتمتع أيسـر الأنساك وأسهلها، وأكثرها أجراً وعملاً.

🍁وإذا أحرم الإنسان قارناً أو مفرداً فالأَوْلى

🔺 أن يقلب نسكه إلى عمرة ليصير متمتعاً ولو بعد أن طاف وسعى إذا لم يسق معه الهدي، فيقصِّر ويحل ؛ اتباعاً لأمر النبي ﷺ.

🍁وأما من ساق الهدي فيظل في إحرامه ،

🔺ولا يتحلل إلا بعد الرمي والحلق يوم النحر.

💫عنْ عَائِشَةَ رَضِي الله عَنْهَا قالت :خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَلَا نُرَى إِلَّا أَنــهُ الحَجُّ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا تَطَوَّفْنَا بِالْبَيْتِ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الهدْيَ أَنْ يَـحِلَّ ، فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الهدْيَ ، وَنِسَاؤُهُ لَمْ يَسُقْنَ فأَحْلَلْنَ . متفق عليه.

💭 صفة دخول مكة:

🔺إذا أحرم المسلم بالحج أو العمرة قصد مكة ملبياً،

🔺ويسن دخوله من أعلاها إن كان أرفق لدخوله، وأن يغتسل.

🔺ثم يدخل المسجد الحرام من أي جهة شاء ،

🔺فإذا أراد دخول المسجد الحرام قدَّم رجله اليمنى، ثم قال ما يقال عند دخول المساجد:

💫«اللَّـهُـمَّ افتَـحْ لي أَبوَابَ رَحْـمَتِكَ». أخرجه مسلم.

 💫«أَعُوذُ بِالله العَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الكَرِيمِ، وَسُلْطَانِـهِ القَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ». أخرجه أبو داود.

⚪️ما يفعله إذا دخل المسجد الحرام :

📍1- إذا دخل المُحْرِم بالحج أو العمرة المسجد الحرام بدأ بالطواف مباشرة ،

▪️إلا أن يكون وقت فريضة أو صلاة جنازة فيصليها ثم يطوف.

📍2- يبدأ المعتمر عمرة مفردة ، أو عمرة تمتع بطواف العمرة ،

🔺ويبدأ القارن والمفرد بطواف القدوم ، وهو سنة ليس بواجب.

♨️ أحوال التحلل من النسك :

📌التحلل من النسك يكون بما يلي:🔻🔻

🎐إما بإتمام النسك..

🎐أو التحلل لعذر إن اشترط..

🎐 أوالتحلل بالحصر بعد ذبح الهدي والحلق.

📕مختصر الفقه الإسلامي 📕

♡ وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٢٩ ☆

💎فقه الهدي والأضاحي 💎

💢 الهـدي: 💢

هو ما يهدى إلى الحرم من بهيمة الأنعام تقرباً إلى الله تعالى، وما وجب بسبب تمتع، أوقِران، أو إحصار.

🔖 وقت ذبح الهدي:❔❔

📌الهدي نوعان :

📍الأول :

🔺هدي التمتع والقِران يبدأ وقت ذبحه من صباح يوم النحر إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من أيام التشريق ،

🔺ويستحب أن يأكل منه،

🔺ويطعم الفقراء والمساكين.

⤴️ويُذبح داخل حدود الحرم في مكة، أو منى، أو مزدلفة، أو غيرها.

🌟قال الله تعالى : {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [الحج/36]

📍الثاني:

🔺هدى الإحصار، ووقته عند وجود سببه في الحل أو الحرم،

🔺يطعمه الفقراء والمساكين،

📛ولا يأكل منه.

🌟قال الله تعالى: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ } [البقرة/ 196].

💦 هدي التطوع:

🎐1- يسن للحاج القادر الاستكثار من الهدي لفقراء الحرم وغيرهم.

💫عن جابر رضي الله عنه – في صفة حجة النبي ﷺ - وفيه - ثُمَّ انْصَرَفَ إِلى المَـنْحَرِ فنَحَرَ ثَلَاثاً وَسِتِّينَ بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَعْطَى عَليّاً فنَحَرَ مَا غَبَرَ ، وَأَشْرَكَهُ في هَدْيِهِ ، ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ في قِدْرٍ فَطُبِخَتْ ، فَأَكَلَا مِنْ لَـحْمِهَا ، وَشَرِبَا مِنْ مَـرَقِهَا. أخرجه مسلم.

🎐2- يسن للمعتمر أن يسوق الهدي من بلده أو من أدنى الحل ، ويهديه لفقراء الحرم وغيرهم.

💫عنِ المِسْوَرِ بْنِ مَـخْرَمَةَ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ زَمَنَ الحُدَيْبِيَةِ مِنَ المَدِينَةِ في بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الحُلَيْفَةِ قَلَّدَ النَّبِيُّ ﷺ الهدْيَ ، وَأَشْعَرَوَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ. أخرجه البخاري.

🎐3- يسن للمقيم في بلده أن يبعث الهدي إلى الحرم.

💫عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: فَـتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا أَوْ قَلَّدْتُّـهَا ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلى البَيْتِ وَأَقامَ بِالمَدِينةِ ، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ لَهُ حِلّ. متفق عليه

📌 الأضحية:❓

 هي ما يُذبح في أيام الأضحى من الإبل والبقر والغنم تقرباً إلى الله تعالى.

➰حكم الأضحية➰

الأضحية سنة مؤكدة على كل مسلم حي قادر عليها.

🔖وتسن الأضحية عن الحي، وتجوز عن الميت تبعاً لا استقلالاً إلا من أوصى بذلك.

🌟قال الله تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ{1} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ{2} [الكوثر/ 1- 2].

🕥 وقت ذبح الأضحية:

يبدأ وقت ذبح الأضحية من بعد صلاة العيد إلى آخر أيام التشريق ،

〽️فأيام ذبح الأضحية أربعة:🔻🔻

 (يوم العيد، وثلاثة أيام بعده).

⤴️ويستحب أن يأكل من الأضحية،

🔹ويُـهدي منها،

🔸ويتصدق على الفقراء.

🔗وللأضحية فضل عظيم؛

💧لما فيها من التقرب إلى الله عز وجل،

💧والتوسعة على الأهل،

💧ونفع الفقراء، وصلة الرحم ،

💧والإحسان إلى الأقارب والجيران.

🔲شروط الهدي والأضحية:

يشترط في الهدي والأضحية ما يلي:🔻🔻

📌الأول: لا يجزئ في الهدي والأضحية والعقيقةإلا ما كان

 💥من الإبل ثَـنِـيّ له خمس سنين فأكثر..

 💥ومن البقر ثَـنِـيّ له سنتان فأكثر..

 💥ومن الضأن جَذَع له ستة أشهر فأكثر..

 💥ومن المعز ثَـنِـيّ له سنة فأكثر،

🚩وإذا تَعَيَّـنَت الأضحية

📛لم يجز بيعها، ولا هبتها، ◀️إلا أن يبدلها بخير منها.

📌الثاني:

 يجب أن تكون الأضحية أو العقيقة أو الهدي

🔺من بهيمة الأنعام،

🔺وأن تبلغ السن المعتبر شرعاً،

 🔺وأن تكون سليمة من العيوب ،

 🔺وأفضلها أسمنها وأغلاها وأنفسها عند أهلها.

🚧وتُـجزئ الشاة عن واحد،

🚧والبدنة عن سبعة،

🚧والبقرة عن سبعة،

 ♨️ويجزئ أن يُضحي بشاة، أو بدنة، أو بقرة ◀️عنه وعن أهل بيته الأحياء والأموات.

🔆ويستحب للحاج الموسر الإكثار من ذبح الهدي؛

🔸اقتداءً بالنبي ﷺ ،

 🔹وإكراماً لحجاج بيت الله ،

🔸ومواساة لفقراء الحرم ،

 🔹وكسباً للأجر والثواب.

📕مختصر الفقه الإسلامي📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٣٠ ☆

💎فقه أحكام الأضحية 💎

♨️ كيفية النحر والذبح: ❓❓

🎐1- السنة نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسـرى،

🍁ويَذبح غيرها من البقر والغنم مضجعة،

 🍁ويجوز ذبح الإبل باركة على الأرض ،

🍁والنحر للإبل يكون في أسفل الرقبة من جهة الصدر.

🍁والذبح للبقر أو الغنم في أعلى الرقبة عند الرأس، يُضجعها على جنبها الأيسـر ، ويضع رجله اليمنى على رقبتها، ثم يُـمسك برأسها ويذبح،

🔪ويقول عند الذبح أو النحر:

💫 (باسم الله ، والله أكبر، اللهم تقـبَّل مني).

🌟1- قال الله تعالى: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [ الحج/36].

2-💫 وعن أنس رضي الله عنه قال: ضَحَّى النَّبِيُّ ﷺ بِكَبْشَيْنِ، أَمْلَـحَيْنِ، أَقْرَنَيْنِ ، ذَبحَهُـمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَـهُ عَلى صِفَاحِهِـمَا. متفق عليه.

🎐2- يسن أن يذبح الهدي أو الأضحية بنفسه،

⤴️فإن لم يُـحسن الذبح حضره،

📛ولا يعطي الجزار منها أجرته،

🔹 ويُسمي مَنْ هي له أو عنه عند الذبح.

🔸وتَـحلُّ الذبيحة بقطع الحلقوم، والمريء، والودجين أو أحدهما، وإنهار الدم.

♨️ ما لا يجزئ من الهدي والأضاحي:

إذا ذبح المسلم الهدي أو الأضحية ونحوهما من ذبائح القُرَب

🔸ولم يعلم بمرضها إلا بعد الذبح فإنها لا تجزئ ؛ ◀️لفوات المقصود منها.

🔸ومقطوعة الألية أو بعضها،

🔸ومجبوبة السنام،

🔸والعمياء

🔸 ومقطوعة الساق،

⤴️كلها لا تجزئ في الهدي والأضحية ونحوهما من ذبائح القُرَب.

عن البراء بن عازب رضي الله عنه أنه

 💫سمع النبي ﷺ يقول: «أَرْبَـعَةٌ لا يَـجْزِينَ في الأَضَاحِي، العَورَاءُ البَـيِّـنُ عَوَرُهَا، وَالمَرِيضَةُ البَـيِّـنُ مَـرَضُها، وَالعَرْجَاءُ البَـيِّـنُ ظَلْعُهَا، وَالكَسِيرَةُ الَّتي لاتُنْقِي». أخرجه أبو داود والنسائي.

🔖 أفضل الهدي والأضاحي :

🚩الأفضل في الهدي والأضحية بدنة كاملة،

🚩 ثم بقرة كاملة،

🚩ثم شاة،

🚩ثم سُبع بدنة أو بقرة.

🔳أما العقيقة فلا تجزئ البدنة أو البقرة أو الشاة ◀️إلا عن واحد،

↩️ والشاة أفضل من البدنة ؛

🔅 لأنها التي وردت في السنة،

🔅والذَّكَر أفضل.

📕مختصر الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٣١ ☆

💎 فقه نوازل الحج والعمرة💎

🔲حكم التصاريح والتأشيرات:

▫️تصاريح وتأشيرات الحج والعمرة ، وتحديد نِسَب الحجاج،

⤴️ كل ذلك لتنظيم أداء هذه العبادة العظيمة بيسـر وسهولة، لا لمنعها وتقييدها، وذلك شرط لوجوب الحج على المسلم كالزاد والراحلة ، ومن مُنع من الحج بسببها فلا ينيب غيره مكانه.

▪️ويحرم بيع تصاريح الحج أو تأشيراته، ولا يجوز استخدامها إلا لمن أُعطيت له،

▪️ولا يجوز التحايل على أنظمة الحج بجواز أو تصريح أو تأشيرة مزورة، لما في ذلك كله من مخالفة ولي الأمر، والكذب، وفتح باب الفوضى ، والخلل الأمني، والكسب الحرام.

🔲 حكم تحديد نسبة الحجاج:

▫️الأصل استحباب المتابعة بين الحج والعمرة،

🔖 ويستحب تكرار العمرة في العام الواحد مراراً؛

🔺لأن الأصل في العبادات غير المؤقتة استحباب تكرارها كصلاة التطوع ، وصوم التطوع.

🔖وإذا اشتدالزحام على الحج والعمرة فلولي الأمر أن يحدد للناس نسبة يتمكن معها من يريدون الحج أو العمرة من أداء نسكهم بيسر وسهولة وطمأنينة.

▫️ولولي الأمر أن يحدد مدة الحج لمن سبق له الحج بمدة تخفف الزحام بما يحقق المصلحة كخمس سنوات مثلاً،

💡ويستثنى من ذلك العلماء والدعاة والأطباء والجنود ونحوهم ممن يقوم على رعاية الحجاج وإرشادهم وحفظهم.

▫️ويجب على الأفراد وحكام وشعوب الدول الإسلامية التعاون مع ولي الأمر في تحقيق تلك المصالح العامة.

🌟قال الله تعالى : {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }المائدة2

🔲 حكم حملات الحج والعمرة :

💡يجوز للمؤسسات والشركات الإعلان عن حملات الحج والعمرة بضوابطها الشرعية.

💡ويجوز للدولة طلب ضمان بنكي من حملات الحج؛ لتضمن للحجاج حقوقهم، وأداء نسكهم حسب الاتفاق معهم.

⚪️ويشـرع للعلماء والدعاة مرافقة حملات الحج والعمرة ، لتوعية الناس بأحكام المناسك، وإرشادهم في دينهم، ومن أعطي منهم مالاً أو غيره بدون شرط فله أخذه.

▪️ولا ينبغي للمسلم الذي يريد الأجر والثواب أن يحج مع الحملات الباهظة الثمن ؛

⤴️لما فيها من الإسراف والتباهي، ومخالفة هدي النبي ﷺ وأصحابه من إظهار الافتقار والتواضع لربهم.

🔲حكم الحج مع الجهات الحكومية:

▫️يجوز الحج على نفقة تلك الجهات لجميع الموظفين المكلفين بالعمل في الحج من تلك الجهات، ومن دعته تلك الجهات للحاجة إليه من العلماء والدعاة والأطباء وغيرهم، ومن أذنوا له من الناس.

🔖ومن شارك في خدمة الحجاج من الجنود والأطباء والموظفين والعمال وغيرهم، وأراد حج فرضه،

🔺ولم يأذن له مرجعه أو كفيله، فإن كان حجه لا يؤثر على عمله أدنى تأثير فيجوز له الحج بدون إذن مرجعه أو كفيله،

🔺وإن كان حجه سيؤثر على أداء عمله فلا يجوز له الحج إلا بإذن مرجعه ؛ لمنافاته للعقد.

▪️ومن أحرم بالحج ، وهو مكلف بالعمل في الحج ،

↩️فإن أذن له مرجعه أتم نسكه، وقام بعمله،

↩️وإن لم يأذن له فإن كان مشترطاً (إنْ حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ) حَلَّ ولا هدي عليه ،

🔺وإن لم يكن اشترط ذبح هدي المحصر ثم حلق ثم حل.

▪️ومن كُلِّف بعمل في موسم الحج ، وأراد الحج ، ولا يدري أيؤذن له بالحج أم لا ،

🔖فلا يلزمه الإحرام من الميقات ،

🔖فإن أُذِن له أحرم من المكان الذي حصل فيه الإذن.

📕 مختصر الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٣٢ ☆

💎فقه نوازل المناسك 💎

🚧 نوازل المواقيت 🚧

⛳️مواقيت الحج والعمرة هي :

🚩ذو الحليفة،

🚩والجحفة،

🚩ويلملم،

🚩وقرن المنازل،

🚩وذات عِرْق.

🚩وجدة داخل حدود المواقيت،

📛 فلا يجوز لأحد أن يحرم منها ◀️إلا أهلها،

ومن أنشأ النية فيها من القادمين إليها.

💬ومَنْ تجاوز الميقات وأحرم بعده لأنه لا يحمل تصـريح الحج ◀️فحجه صحيح ،

 🔻لكنه غير مبرور،

 🔻وفِعله حرام ؛

◀️ لتعدِّيه حدود الله بترك الإحرام من الميقات، ومخالفة ولي الأمر.

🔷ومن حج بدون تصريح ،

📍ثم أحرم بالحج،

📍ثم أُكره على نزع الإحرام فنزَعه ولبس الثوب،

📍 ثم لما تجاوز النقاط الأمنية لبس إحرامه،

◀️ فهذا قد أحرم بقلبه، ولبس الثوب على بدنه،

◀️فنسكه صحيح ، لكنه ناقص غير مبرور ،

📛وهو آثم بمخالفة ولي الأمر، وعليه فدية لبس المخيط.

🚧 نوازل الإحرام :🚧

🔆يجوز للمحرم استعمال الصابون والشامبو ونحوهما مما له رائحة طيبة في غسل بدنه أو ثيابه

🔺إذا كان ما أضيف إليهما لم يكن من أصل الطيب كالعود والمسك والعنبر ونحوهما.

🔆ويجوز للمحرم تناول طعام أو شراب وُضِع فيه نعناع أو غيره مما له رائحة طيبة كعصيرات الفواكه ونحوها.

🔆ويجوز استعمال المناديل المعطَّرة الجافة ،

📛 أما الرطبة فلا يجوز استعمالها.

🔰ومن طاف وهو محرم، وأراد أن يستلم الحجر الأسود أو الركن اليماني،

▪️فإنْ كان مطيَّباً فلا يمسه إن كان الطيب رطباً،

▫️ وإن كان يابساً فلا حرج عليه في المسح أو التقبيل.

♨️ولا يجوز للمُحْرم لبس النُّـقْبة - وهي ما يسمى بالوزرة - وهي ثوب كالإزار له حُجزة في أعلاه يُشد بها كالتنورة للنساء.

💬ويجوز عند الحاجة لبس الكمامات حال الإحرام ، والاستظلال بالشمسية من حرارة الشمس.

🚧 نوازل الطواف والسعي :🚧

🔘السنة والأفضل الطواف والسعي في الدور الأرضي،

 ⤴️ويجوز الطواف والسعي في الدور الأول وما فوقه من الأدوار.

🔲والسنة الطواف والسعي ماشياً

🔺 ويجوز الطواف والسعي راكباً على عربة، أو سير كهربائي،

🔺سواء كان معذوراً أو غير معذور

◀️ لأن النبي ﷺ طاف ماشياً ، وطاف راكباً.

🔰والمسعى مشعر مستقل له أحكامه الخاصة،

📍وقد دخل الآن في مسجد الكعبة

 📍فهو وقت السعي مسعى للحاج والمعتمر،

◀️وما سوى ذلك يأخذ حكم المسجد.

🔰وساحات المسجد الحرام الخارجية المعدة للصلاة لها حكم المسجد الحرام المعين في جميع الأحكام.

💬ويجوز للمرأة عند الحاجة لإتمام نسكها

🔸تناول ما يمنع نزول دم الحيض إذا لم يترتب عليه ضرر،

🔹وإذا نزل دم الحيض، واحتاجت المرأة لتناول ما يرفعه لطواف لازم ،

↩️فهذه إنْ تناولته وانقطع عنها الدم بالكلية، ورأت الطهر، فلها أن تصلي وتطوف،

🔸 فإنْ عاد الدم مرة أخرى فهو حيض حتى ينقطع.

💢ومن طاف حاملاً للنجاسة كقسْطرة البول، ومَنْ حدثه مستمر ببول أو غائط أو ريح،

◀️فهذا صلاته وطوافه وسعيه صحيح

▪️ لأنه معذور بسقوط الشرط الواجب عند العجز عنه.

📜والأصل في الدعاء في الطواف والسعي أن يدعو كل واحد بمفرده

 ✏️والاجتماع على الدعاء في الطواف أو السعي بصوت واحد بدعة ،

 ✏️ومن خالف السنة وقع في البدعة.

💡والأصل في الدعاء الإسرار به، ورَفْع الصوت بالدعاء في الطواف أو السعي لا ينبغي

◀️ لما فيه من التشويش على الطائفين، والجهر بالدعاء الذي ينبغي إسراره.

💡والأصل أن يدعو كل طائف وساع بمفرده بما تيسر له من الأدعية المشروعة في القرآن والسنة، ويجوز الدعاء بغيرهما بما يوافقهما.

⤴️أما استئجار مطوِّفين في الطواف والسعي

◀️فهو من البدع المحدثة التي تؤكل فيها الدنيا بالدين

 🔹ويحصل بسببه الخلاف والخصام

🔸ورفع الأصوات ، وأذية الطائفين

 💢فلا ينبغي للمسلم فِعْله.

💡والأصل أن يطوف الرجال والنساء كلٌّ على حِدَة، وإذا اشتد الزحام فينأى المسلم بنفسه عن مواضع الفتن والزحام.

🍀والصفا والمروة مَشْعران، وما بينهما هو المسعى، وصعود الصفا والمروة سنة، والواجب استيعاب ما بينهما حال السعي.

💭وطول المسعى(394) متراً

💭 وعرضه(40) متراً.

📛ولا يجوز الحلق أو التقصير في المسعى؛ ◀️لأنه مكان النسك والتعبد والصلاة

🔺فيجب تطهيره وعدم تلويثه بالشَّعر واللغو

🔺ومن أراد الحلق قَصَد محلات الحلاقة خارج المسجد.

📕 مختصر الفقه الإسلامي📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٣٣ ☆

💎 تابع فقه نوازل المناسك 💎

🔲 نوازل مزدلفة :

🔺المبيت بمزدلفة ليلة العيد للحاج واجب ،

🔺ومن لم يستطع دخولها لعذر من مرض أو زحام حتى طلعت الشمس، مَـرَّ بها ودعا ، وحجه صحيح ولا إثم عليه ؛ لأنه معذور.

🔺ومن مر بمزدلفة ولم يستطع الوقوف بها بسيارته لشدة زحام، أو خرج منها ولم يستطع الرجوع إليها، فمروره يكفيه عن الوقوف ، وحجه صحيح إن شاء الله.

🔺ومن مر بها ولم يقف لغير عذر، بل لمجرد التعجل ، فهذا قد ترك واجباً، فهو آثم، وحجه صحيح ، لكنه ناقص غير مبرور.

🔺ومن ترك المبيت بمزدلفة لقيامه على مصالح الحجاج كالجند والأطباء ونحوهم،

⤴️ فهذا إذا وقف بها إلى نصف الليل فله الإفاضة إلى منى كالضعفاء والمرضى.

🔺ومن ترك المبيت بمزدلفة خشية فوات الرفقة، أو الضياع، أو الإرهاق،

▫️فهؤلاء إن كانوا في سيارة واحدة ومعهم ضعفاء فالأفضل أن يبيتوا جميعاً،

▫️فإن لم يستطع الضعفاء المكث فللبقية أن يرافقوهم ؛ لأن في تفرقهم مشقة عليهم.

▫️وإن كانوا في سيارات متعددة، فتبقى السيارات التي فيها الأقوياء، وتنصـرف السيارات التي فيها الضعفاء ومن يرافقهم إلى منى.

🔺والسنة صلاة المغرب والعشاء جَـمْع تأخير بالمزدلفة،

▫️ومن صلاها قبل المزدلفة لغير عذر فقد ترك السنة، وأجزأته صلاته.

🔺والسنة لمن وصل إلى المزدلفة قبل دخول وقت العشاء أن ينتظروا حتى يدخل وقت العشاء، ثم يصلون جمع تأخير، وإنْ جَـمَع هؤلاء جَـمْع تقديم جاز لهم ذلك.

🔺وإذا خشي الحاج الذي حبسه عذر خروج وقت العشاء قبل وصوله إلى مزدلفة فيجب عليه أن يصلي المغرب والعشاء في الطريق قبل خروج وقت العشاء.

🔺ومن لم يستطع النزول ليصلي على الأرض لعذر أو مرض صلى في سيارته على حسب حاله.

🔺ومن انصرف من المزدلفة خشية الزحام قبل نصف الليل أو بعده فقد خالف السنة،

▫️ومن فعل ذلك فيجب عليه الرجوع ،

▫️فإن لم يرجع فهو آثم، وحجه ناقص غير مبرور، إذ لا يجوز للضعفاء ولا لغيرهم الانصـراف قبل نصف الليل، ولا يجوز لغير أهل الأعذار الإفاضة إلى منى إلا بعد صلاة الصبح والإسفار.

🔲نوازل منى :

🔖مقدارمساحة منى (4) كيلومتر مربع تقريباً،وهي أرض مستطيلة،يحيط بها من الشمال والجنوب جبلان عظيمان.

🔖يجوز بيع أراضي مكة ومبانيها وتأجيرها ،

🔖أما بقاع المناسك والمشاعر، وهي : (منى، والمزدلفة، وعرفات)،

↩️فلا يجوز بيعها ولا تأجيرها ؛ لأنها متعبَّد لجميع المسلمين كالمساجد.

🔖ويجوز للدولة بناء المباني على سفوح جبال منى لتكون حقاً مشاعاً للمسلمين، وتؤجر منافعها لمن أراد ؛ لما في ذلك من زيادة المكان، والتوسعة على الناس.

🔴حكم تأجير الخيام في المشاعر :

🔖يجوز للدولة نصب الخيام في المشاعر؛ تحقيقاً للمصلحة العامة، وسلامة الحجاج.

🔖ويجوز للدولة تأجير هذه الخيام حتى تستوفي قيمتها، ثم يُكتفى من قيمة الإيجار بما يقابل الصيانة والخدمات فقط.

🔖ولا يجوز للحاج أو المؤسسة أن يأخذ من الخيام أكثر من حاجته،

🔖ومن زاد لديه شيء رده على مَنْ أَجّـرَه، فإن لم يتمكن أَجّـرَها بنفس القيمة التي استأجر بها،

🔖فإنْ أضاف إليها خدمات فله أن يزيد مقابل تلك الخدمات.

🔖وليس لمواقع الخيام تأثير في قيمة الإيجار؛ لأن الإيجار من أجل تكلفة الخيام لا من أجل الأرض ، والخيام متساوية في أول منى وآخرها.

🔖وتوزع الخيام بالقرعة ؛ حلاً للمشاحة، وقطعاً للنزاع بين الحجاج والمؤسسات.

🔖ومن لم يجد مكاناً للنزول في منى إلا بأجرة فهذا إن كان قادراً على دفع الأجرة، وكانت الأجرة بسعر الدولة أو قريباً منها، فيلزمه الاستئجار.

🔖وإن كانت الأجرة بأكثر من أجرة المثل فلا يجب عليه الاستئجار، خاصة إذا كانت الزيادة فاحشة،

🔖فهذا ينزل بأقرب مكان إلى منى يصلح للنزول كالمزدلفة وما جاور منى.

🔖وإن كان عنده قدرة على بذل الأجرة الفاحشة جاز له دفعها، والإثم على من أخذها.

🔘ويجب على الحاج المبيت في منى ليالي أيام التشريق، ومن لم يجد مكاناً فيجب عليه أن يبيت في أقرب مكان يلي منى كمزدلفة؛

🔘 لأن من أعظم مقاصد الحج اجتماع جميع الحجاج في مكان واحد، وتوحُّدهم في عبادتهم ولباسهم وسكنهم، وتسهيل تعارفهم وتزاورهم.

🔴والأصل البقاء والسكن في منى ليلاً ونهاراً لكل حاج،

🔵ولا يجوز للحاج أن يخرج منها إلا لعذر من أداء نسك كطواف الإفاضة والسعي، أو لذبح الهدي، أو قضاء حاجة لازمة، ثم يعود للمبيت بها ،

💡إلا إن حبسه عذر من مرض ، أو زحام ، أو اشتغال بنسك.

🔘ولا يجوز للحاج أن يبيت بمنى في الشوارع والجسور والممرات المطروقة ؛ لما في ذلك من إلحاق الضرر به وبغيره، وتعطيل حركة السير.

🔘أما ما ليس طريقاً مطروقاً، ولا ممراً للمشاة، ولا يترتب عليه ضرر، أو تعطيل مصلحة، فيجوز له المبيت فيه ؛ لأن المشاعر للناس سواء.

🔘ويجوز لأهل الأعذار كالمرضى والأطباء والجنود ورجال الأمن ونحوهم ممن يقوم على مصالح الحجاج الخروج من منى ليلاً أو نهاراً حسب الحاجة ثم يعودون إليها.

📕 مختصر الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٣٤ ☆

💎تابع فقه نوازل المناسك 💎

🔲 نوازل رمي الجمار:

⭕️وليس عذرُ موعد الحجز والسفر مبيحاً للتوكيل ، أو مبيحاً للرمي قبل الزوال أيام التشـريق؛ ◀️لأن إتمام النسك مقدم على غيره مهما كان

◀️ لأنه جاء من أجله ، ولا بد من إتمامه.

🔘ويجوز الرمي راكباً على عربة ونحوها في الدور الأرضي وما فوقه من أدوار جسر الجمرات.

🔳والسنة عند رمي جمرة العقبة أن يجعل منى عن يمينه ، ومكة عن يساره ،

🔹 أما رميها من الجهة الخلفية وهي الشمالية فيجوز إذا وقعت الجمار في المرمى ؛

◀️لأن المعتبر مكان الرمي،

🔸أما الجهة فالأمر فيها واسع.

◽️ومكان الرمي هو الحوض المحيط بالشاخص،

🚩والشاخص دليل عليه، وعلامة له.

🚩والجدار الشاخص على الجمار أوسع من المرمى،

🚩 فحصى الجمار تتدحرج من جميع الأدوار إلى أن تقع في المرمى - وهو مجمع الحصـى أسفل - ،

🚩 والتوسعة حصلت لدائرة الرمي لا المرمى الذي قطره ستة أذرع تقريباً، فهذا باق على حاله لم يوسَّع.

💭ومَنْ وكَّل على الرمي ثم وادع وسافر قبل رمي الوكيل،

📛فإن كان بدون عذر فلا يصح التوكيل ولا الرمي،

🔺وهو آثم ،

 🔺وحجه غير مبرور ،

 🔺والوداع غير صحيح.

🔘وإنْ كان معذوراً فالتوكيل صحيح،

📛والوداع غير صحيح ؛

◀️لأن طواف الوداع لا يصح إلا بعد إتمام الرمي كله.

💦ومَنْ سافر ولم يطف طواف الإفاضة

💧 لعذر من مرض، أو حيض، طافه إذا زال عذره ولو بعد نهاية شهر ذي الحجة،

💧لكن لا يجامع زوجته إلا بعد طواف الإفاضة.

💬ومن أخره لغير عذر فهو آثم، فعليه التوبة وقضاؤه ؛ ◀️لأن هذا الطواف ركن لا يتم الحج إلا به.

🔵وينبغي لولي الأمر تنظيم تفويج الحجاج لعرفات ومزدلفة ومنى، ورمي الجمرات، والطواف بالبيت،

↩️ نظراً لكثرة الحجاج، وشدة الزحام، وذلك بما يحقق السلامة والمصلحة في مكة والمشاعر ،

🔴 والواجب على جميع المؤسسات والحجاج التعاون معه لتحقيق تلك المصالح.

🌟قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا } [النساء/59].

🔲نوازل الهدي :

📍ذبح الهدي واجب على المتمتع والقارن،

◀️والأكل منه وتوزيعه مستحب.

📍وذبح الهدي بنفسه هو الأفضل،

📍ويجوز أن يوكل من يذبح له هديه ممن يثق به من الأشخاص والمؤسسات المعتمدة لهذا العمل.

💡وذَبـْح الهدي مشروع في الحرم كله،

📛ولا يجوز ذبح الهدي خارج حدود الحرم،

📍والأَوْلى الذبح في منى وما جاورها؛

◀️تسهيلاً للذبح والانتفاع بالأكل والإطعام للحجاج والفقراء.

💢والأصل توزيع لحوم الهدي على فقراء الحرم ،

🔺ويجوز نقله خارج الحرم حسب الحاجة.

📕 مختصر الفقه الإسلامي 📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٣٥ ☆

💎 تابع فقه نوازل المناسك 💎

🔲 نوازل الحلق والتقصير

◻️الحلق أفضل من التقصير،

▫️وأفضل الحلق ما أزال الشعر كله بالموسى،

 ▫️أما حلق الشعر بالماكينة،

◀️ فإنْ أزالت الشعر كله فهو حلق، وإنْ أبقت منه شيئاً ظاهراً فهو تقصير.

▫️والحلق والتقصير في النسك يكون لشعر الرأس كله،

▫️ومَنْ حلق أو قصَّـر بعضه ، وتَرَك بعضه فهذا حلقه أو تقصيره ناقص،

◀️وعليه إكمال ما ترك.

🔲 نوازل طواف الوداع

💭إذا خرج الحاج من مكة ولم يطف طواف الوداع

◀️فيجب عليه أن يعود ليطوفه ، ولا إثم عليه إن كان جاهلاً أو ناسياً.

💭ومن سافر لعذر قبل إتمام نسكه ثم عاد وأتم نسكه فلا إثم عليه.

 💭ومن طاف للوداع ثم رمى الجمار ثم خرج إلى بلده فالرمي صحيح ،

↩️والوداع غير صحيح؛ لأن طواف الوداع مكانه بعد إتمام النسك.

💭ومَنْ مرضه شديد لا يستطيع معه الطواف لا ماشياً ولا راكباً ولا محمولاً سقط عنه طواف الوداع ؛ لأن الواجب يسقط بالعجز عنه.

💭ومن طاف للوداع فعليه أن يخرج من مكة فوراً ،

🔹ولا يمكث فيها بعد الطواف إلا لضـرورة من مرض،

🔸أو بحثٍ عن مفقود، أو انتظار رفقة،

🔹أو غَلَبه نوم ونحو ذلك.

◾️ حكم الحج السريع :

🔴الحج السريع هو:

 📍أن يأتي الحاج عرفة ليلاً ويقف بها، ثم ينصـرف إلى مزدلفة،

📍ثم يبيت بها إلى نصف الليل،

📍ثم يتوجه إلى منى ويرمي جمرة العقبة ،

📍ويحلق أو يقصر

📍ثم يحل من إحرامه،

📍ثم يتوجه إلى مكة ويطوف ويسعى جامعاً بين طواف الإفاضة والوداع،

📍ثم ينيب عنه من يرمي جمار أيام التشريق،

📍ثم يسافر يوم العيد ،

◀️ويسمى حج الضعفاء ،

◾️فهذا حجه غير صحيح؛

🔺لـمَا فيه من تجاوز حدود الله،

 🔺والتلاعب بشـرعه، ومخالفة أوامره،

🔺وعدم المبالاة بهدي رسوله ﷺ .

🌟1- قال الله تعالى :{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }[النور/63].

💫2- وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ أحْدثَ في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رَدّ».متفق عليه.

🔲 كيفية الاستفادة من موسم الحج:❓❓

💧ينبغي للحاج أن يشغل وقته بما ينفعه وينفع غيره.

💧وينبغي للعلماء والدعاة الاستفادة من حضور الناس في موسم الحج والعمرة بزيارتهم في مخيماتهم ومنازلهم، ووعظهم وإرشادهم ،

⤴️وتعليمهم ما يلزمهم ليؤدوا نسكهم على الوجه الصحيح ، وعلى الحجاج الاستفادة من العلماء والدعاة ، والازدياد من الخير.

💧ويقضـي الحجاج وقتاً طويلاً في الحافلات والسيارات التي تنقلهم بين المشاعر ومكة،

⤴️ فعلى العلماء والدعاة أثناء ذلك وأثناء ركوب القطار إفادة الناس ونصحهم،

💧وترغيبهم في التعاون على البر والتقوى، والتحلي بالأخلاق الحسنة، وحسن الأدب في تلك البقاع الطاهرة.

🔰والحجاج وفد الله من أنحاء الأرض،

💭فينبغي للموسرين إكرامهم بالطعام والشـراب والسكنى ونحو ذلك مدة إقامتهم في المشاعر ومكة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.

🌟1- قال الله تعالى : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة/2].

🌟2- وقال الله تعالى :{وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ }

[ آل عمران/79].

 📕مختصر الفقه الإسلامي📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚

☆ ٣٦ ☆

💎 فقه أنواع الإحرام بالحج 💎

🔲أنواع الإحرام بالحج:

🔺يحرم المسلم بالحج على إحدى كيفيات ثلاث:

🔷الإفراد ..

🔷أو القران ..

🔷أو التمتع.

🔖1 - فالإفراد:

🔺 أن يُهل بالحج وحده

⬅️قائلاً: لبيك حجاً.

🔖2 - والقران:

🔺أن يُهل بالعمرة والحج معاً

⬅️ قائلاً: لبيك عمرة وحجاً، أو يُدخل الحج على العمرة قبل الطواف.

🔖3 - والتمتع:

🔺 أن يُهل بالعمرة فقط في أشهر الحج

⬅️قائلاً: لبيك عمرة، ثم إذا فرغ

  من العمرة حل، ثم يحرم بالحج في العام نفسه.

◽️ويسن للمسلم أن يهل بهذا مرة .. وبهذا مرة .. وبهذا مرة ..

⤴️ إحياءً للسنة .. وعملاً بها بوجوهها المشروعة.

💫عنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «مَنْ أرَادَ مِنْكُمْ أنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أرَادَ أنْ يُهِلَّ بِحَجٍّ، فَلْيُهِلَّ، وَمَنْ أرَادَ أنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، فَلْيُهِلَّ». قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأهَلَّ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِحَجٍّ، وَأهَلَّ بِهِ نَاسٌ مَعَهُ وَأهَلَّ نَاسٌ بِالعُمْرَةِ، وَالحَجِّ وَأهَلَّ نَاسٌ بِعُمْرَةٍ، وَكُنْتُ فِيمَنْ أهَلَّ بِالعُمْرَةِ. أخرجه مسلم .

🔲كيفية اختيار النسك:❓

💭1 - إذا أراد المسلم أن يفرد العمرة بسفرة، ويفرد الحج بسفرة،

⤴️ فهذا الإفراد أفضل له من القران والتمتع الذي يؤديه في سفرة واحدة.

💭2 - إذا أراد أن يجمع النسكين العمرة والحج في سفرة واحدة، وقدم إلى مكة في أشهر الحج، ولم يسق الهدي،

⤴️فهذا التمتع أفضل له.

💭3 - إذا أراد أن يجمع بين النسكين العمرة والحج، ويقرن بينهما في سفرة واحدة، ويسوق الهدي من بلده،

⤴️فهذا القران أفضل له اقتداءً بالنبيﷺ

⚪️والذي اختاره الله عز وجل لنبيه القِران، وسوق الهدي.

⚪️والذي اختاره الرسول ﷺ لأمته هو التمتع بلا سوق الهدي.

◻️فالتمتع أفضل الأنساك .. وأسهلها وأيسرها .. وأكثرها عملاً وأجراً.

1💫 - عَنْ جَابِر بن عَبْدِاللهِ رَضِي اللهُ عَنْهُمَا أنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّﷺ يَوْمَ سَاقَ البُدْنَ مَعَهُ، وَقَدْ أهَلُّوا بِالحَجِّ مُفْرَداً، فَقال لَهُمْ: «أحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ، بِطَوَافِ البَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ، وَقَصِّرُوا، ثُمَّ أقِيمُوا حَلالاً، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأهِلُّوا بِالحَجِّ، وَاجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُمْ بِهَا مُتْعَةً». فَقالوا: كَيْفَ نَجْعَلُهَا مُتْعَةً، وَقَدْ سَمَّيْنَا الحَجَّ؟ فَقال: «افْعَلُوا مَا أمَرْتُكُمْ، فَلَوْلا أنِّي سُقْتُ الهَدْيَ لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي أمَرْتُكُمْ، وَلَكِنْ لا يَحِلُّ مِنِّي حَرَامٌ حَتَّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ». فَفَعَلُوا. متفق عليه .

💫2 - وَعَنْ أبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِﷺ بَعَثَنِي إِلَى اليَمَنِ، قال: فَوَافَقْتُهُ فِي العَامِ الَّذِي حَجَّ فِيهِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ : «يَا أبَا مُوسَى! كَيْفَ قُلْتَ حِينَ أحْرَمْتَ؟». قال قُلْتُ: لَبَّيْكَ إِهْلالاً كَإِهْلالِ النَّبِيﷺِّ ، فَقَالَ: «هَلْ سُقْتَ هَدْياً؟». فَقُلْتُ: لا، قال: «فَانْطَلِقْ فَطُفْ بِالبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ ثُمَّ أحِلَّ». متفق عليه .

📕موسوعة الفقه الإسلامي📕

♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡

📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚