فقه العلم الإلهـــــــــــــــــي الجزء الأول
[1]
حقيقة العبد بروح الطاعة
♦معنى العبادة:
الذي يستحق العبادة هو الله وحده لا شريك له.
والعبادة تطلق على شيئين:
1- الأول: التعبد:
وهو التذلل لله عز وجل بفعل أوامره، واجتناب نواهيه، محبة له وتعظيماً.
2- الثاني: المتعبَّد به:
وهو كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال، والأعمال الظاهرة والباطنة
◀ كالدعاء والذكر،
◀ والمحبة والخوف،
◀والصلاة ونحو ذلك.
فالصلاة مثلاً عبادة ..
🔺وفعلها تعبُّد لله ..
والزكاة عبادة ..
🔺 وأداؤها تعبُّد لله ..
وهكذا.
فنعبد الله وحده بما شرع ..
مع كمال التعظيم له .. وكمال الحب له، وكمال الذل له.
♦ حكمة خلق الجن والإنس:
▫خلق الله عز وجل الجن والإنس لعبادته وحده لا شريك له،
▪ولم يخلقهم عبثاً أو سدىً،
▫ولم يوجدهم ليأكلوا ويشربوا، ويلهوا ويلعبوا .. ويمرحوا ويضحكوا.
🔁إنما خلقهم لعبادته وطاعته، والعمل بشرعه، واجتناب عبادة ما سواه.
☀1 - قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)} [الذاريات: 56 - 58].
☀2 - وقال الله تعالى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ } [المؤمنون: 115].
حقيقة الإنسان:
✏ الله تبارك وتعالى خلق الإنسان في أحسن تقويم.
📎وجعله مركباً من ثلاثة أشياء:
1- جسداً مادياً ..
2- ونفساً حيوانياً ..
3- وروحاً ملكياً ..
🔺 فالجسد مَرْكب النفس والروح،
🔺 وفي نفس الإنسان بحار الشهوات،
🔺 وفي روح الإنسان بحار الطاعات،
⤴والجسد للغالب منهما.
والجسد علبة الإنسان،
والروح حقيقة الإنسان.
الجسد إذا كان فارغاً من الروح فلا قيمة له، ولا عمل له.
⤴ولذلك يدفن في التراب الذي خلقه الله منه.
وإذا كانت فيه الروح صار له قيمة،
وله وظيفة، وله عمل،
↖ولذلك يكون ملكاً وأميراً، وزوجاً، وأماً وأباً، وتاجراً وطبيباً.
فإذا خرج صاحب الجسد صار الجسد لا قيمة له،
↖ولذلك يتعفن في الحال،
فيعاد إلى التراب الذي خلقه الله منه،
ثم يقوم للحساب والجزاء ..
☀1 - قال الله تعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا } [الإسراء: 70].
☀2 - وقال الله تعالى: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى } [طه: 55].
🔺موسوعة الفقه الإسلامي🔺
جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة
▪٢▪
💎 تحقيق العبودية بين معرفة الله ومعرفة النفس 💎
🔶أمهات العلوم ثلاث:🔻🔻
1⃣معرفة النفس ..
2⃣ومعرفة الرب ..
3⃣ومعرفة الدين.
📍فمعرفة النفس تكون عن طريق ◀ الذي خلقها وصورها.
📍ومعرفة الرب ◀ بآياته ومخلوقاته، والنظر في ملكوت السماوات والأرض.
📍ومعرفة الدين تكون بواسطة ◀الرسل الذين بعثهم الله إلى عباده،
▫فإذا عرف الإنسان نفسه بالعجز عرف ربه ◀ بالقدرة ..
▪وإذا عرف نفسه بالفقر عرف ربه ◀ بالغنى ..
▫وإذا عرف نفسه بالجهل عرف ربه ◀ بالعلم .. وهكذا.
▪إذا عرف ربه بالعدل عرف نفسه ◀ بالظلم ..
▫وإذا عرف ربه بالقوة عرف نفسه ◀ بالضعف ..
▪وإذا عرف ربه بالعزة عرف نفسه ◀ بالذلة.
🌴فلله صفات الكمال المطلق،
🔖وللعبد صفات النقص المطلق.
💡وإذا عرف الإنسان ربه بالجلال والجمال والكمال آمن به وأطاعه واتبع شرعه، وتقرب إليه بما يحب.
☀1 - قال الله تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ } [محمد: 19].
☀2 - وقال الله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ } [البيِّنة: 5].
💢 مكانة الإنسان:🔻🔻
⚪لقد أكرم الله بني آدم، وعظَّم حرمة المسلم،
📛حيث أباحه الشرك عند◀ الإكراه،
⚪وذِكْر الله بما لا ينبغي؛ ◀حفظاً لنفسه،
⚪وأوجب الحد بقذفه، والقطع بسرقته،
⚪وأباح له المحرم عند الضرورة،
⚪ وأنزل إليه الكتب، وأرسل إليه الرسل،
⚪وأطعمه من جوع، وسقاه من عطش،
⚪ورزقه وهداه، وزوده بالسمع والبصر والعقل.
⤴إن رباً هذه صفاته، وهذا إحسانه،
📌 لحقيق أن تعظَّم شعائره، وتوقر أوامره.
🔘أيحسن مع هذا الإكرام أن يرى الرب عبده عاصياً لأمره،
🔹معرضاً عن دينه،
🔹مطيعاً لعدوه.
🔶بينما هو بحضرة الحق والملائكة سجود له،
🔸تترامى به الأحوال والجهالات،
🔸فيوجد ساجداً لصنم من حجر، أو شجر، أو مخلوق.
◾لا يليق بهذا الإنسان الكريم على ربه أن يُرى◀ إلا عابداً لله في الدنيا،
🔺مجاوراً له في دار الجزاء،
🔺وما بين ذلك فهو واضع نفسه في غير موضعها.
☀1 - قال الله تعالى: {قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } [المائدة: 76].
☀2 - وقال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ *الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ } [البقرة: 21 - 22].
🔲 منزلة العبد عند الخالق:
▫العبد كلما كان أذل لله، وأعظم افتقاراً إليه،
↖كان أقرب إليه، وأعزّ له، وأعظم لقدره.
🔳والرب أكرم ما تكون عليه أحوج ما تكون إليه،
▪ فكلما سألته زاد قدرك ومحبتك عنده.
🔦والخلق أهون ما يكون عليهم أحوج ما يكون إليهم،
🔅وأعظم ما يكون العبد قدراً عند الخلق إذا لم يحتج إليهم.
🔅فإنْ أحسن إليهم مع الاستغناء عنهم كان أعظم ما يكون عندهم.
🔦ومتى احتاج إليهم ولو في شربة ماء نقص عندهم بقدر حاجته إليهم.
⤴وهذا من حكمة الله ورحمته؛
◀ ليظل العبد دائماً واقفاً بباب مولاه العزيز الكريم،
📛ولا يذل نفسه لمخلوق مثله أو دونه.
☀1 - قال الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } [البقرة: 186].
☀2 - وقال الله تعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فاطر: 10].
📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕
📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
▪٣▪
💎فقه الغاية من الخلق والأمر💎
♦المقصود من إظهار الخلق والأمر في العالم العلوي، والعالم السفلي،
✒أن يعرف الناس ربهم بأسمائه وصفاته وأفعاله،
✒وإذا عرفوه عبدوه وحده لا شريك له بما شرعه لهم من الدين،
✒وهو القسط الذي أرسل الله به رسله إلى خلقه.
☀1 - قال الله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا } [الطلاق: 12].
☀2 - وقال الله تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ} [الحديد: 25].
♦- حاجة الأمة للدين:🔻🔻
🔖أعظم حاجات البشر معرفة الدين الحق، والعمل به.
🔖ولا بقاء ولا سعادة لأهل الأرض ◀إلا ما دامت آثار الرسل موجودة فيهم.
🔖فإذا درست آثار الرسل من الأرض، وزالت بالكلية، دمر الله وأنهى العالم العلوي والسفلي، وأقام القيامة،
♨ وليست حاجة أهل الأرض إلى الرسل والهدى الذي جاؤا به كحاجتهم إلى الشمس، أو الهواء، أو الماء، أو الطعام؛
⤴بل هي أعظم من ذلك وأشد حاجة من كل ما يخطر بالبال.
📌فالرسل رحمة من الله لعباده ..
🔸جعلهم الله وسائط بينه وبين خلقه في أمره ونهيه ..
🔹وسفراء في دينه وشرعه.
☀1 - قال الله تعالى: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ } [آل عمران: 164].
☀2 - وقال الله تعالى: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } [الحُجُرات: 17].
📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕
📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
▪٤▪
💎 حقيقة أصل العبادة 💎
🌴الله عز وجل غني كريم، وله ملك السماوات والأرض،
🍃وهو الغني الذي لا يحتاج إلى أحد،
🍃القادر الذي لا يستعين بأحد،
🍃الخالق الذي خلق كل شيء، المالك الذي يملك كل شيء.
♦أمرنا الله بشكره لا لحاجته إليه،
⤴ولكن لننال به المزيد من فضله.
♦وأمرنا بذكره سبحانه
⤴ليذكرنا بفضله وإحسانه فنسأله.
♦وأمرنا بسؤاله ليعطينا،
⤴بل أعطانا أجلّ العطايا بلا سؤال.
♦وأمرنا بالتوكل عليه والاستعانة به وحده
⤴حتى لا يذلنا لأحد سواه.
♦وأرسل إلينا الرسل، وأنزل علينا الكتب،
⤴ ليسعدنا في الدنيا والآخرة.
ولكن أكثر الناس لا يعرف ربه،
🔺ومن ثم لا يشكره، ولا يطيع أمره،
🔺لأنه لا يعرفه،
🔺ولا يعرف فضله وإحسانه.
💡والإنسان بدون الإيمان ظلوم كفار،
🔅إنْ أنعم الله عليه بالعافية والمال والجاه استعان بنعمه على معاصيه،
🔅وإن سلبه ذلك ظل ساخطاً على ربه، شاكياً له على خلقه.
📌لا يصلح له على عافية ولا على بلاء ..
🔖العافية تلقيه في مساخطه ..
🔖والبلاء يدفعه إلى كفرانه، وشكايته على خلقه.
🌴والله دعاه إلى بابه فما وقف عليه،
🔗وأرسل إليه رسوله يدعوه إلى ما يسعده في دنياه وأخراه فعصاه،
🔗وحذره من عدوه الشيطان فأطاعه،
🔗ودعاه إلى دار كرامته فاشتغل عنها بدنياه.
↖ومع هذا لم يؤيسه من رحمته، ◀بل قال متى جئتني قبلتك،
🍃ومتى استغفرتني غفرت لك،
🍃رحمتي سبقت غضبي،
🍃وعفوي سبق عقوبتي.
☀1 - قال الله تعالى:{يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ } [فاطر: 15].
☀2 - وقال الله تعالى:{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ } [البقرة: 152].
☀3 - وقال الله تعالى:{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } [غافر: 60].
☀4 - وقال الله تعالى: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } [الزُّمَر: 53].
♦حق الله على العباد:
◻حق الله على أهل السماوات والأرض أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً.
🔸بأن يطاع فلا يُعصى ..
🔹ويُذكر فلا يُنسى ..
🔸ويُشكر فلا يُكفر.
🌴فهو سبحانه أحق من عُبد، وأجود من سُئل،
🔺وأرحم من ملك، وأكرم من أعطى،
🔺وأعدل من حكم، له الأسماء الحسنى، والصفات العلى، وهو الغفور الرحيم.
💡فمَنْ مِنْ أهل الأرض لم يصدر منه خلاف ما خُلق له.
🔅إما عجزاً ..
🔅وإما جهلاً ..
🔅وإما تفريطاً ..
🔅وإما غلواً ..
🔅وإما إعراضاً.
🔰لهذا فلو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه◀ لعذبهم وهو غير ظالم لهم؛
⤴لأنهم ملكه، وهم عبيده، والمالك يتصرف في ملكه بما شاء.
🔷ولو رحمهم كانت رحمته خيراً لهم من أعمالهم.
1 - قال الله تعالى:
☀ {إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ } [النمل: 91].
💫2 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ، قال:
💬فَقَالَ «يَا مُعَاذُ! تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى العِبَادِ وَمَا حَقُّ العِبَادِ عَلَى اللهِ؟»
💭قال قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أعْلَمُ،
💬 قال: «فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى العِبَادِ أنْ يَعْبُدُوا اللهَ وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَحَقُّ العِبَادِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أنْ لا يُعَذِّبَ مَنْ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً»
💭 قال قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أفَلا أبَشِّرُ النَّاسَ؟ ❓
💬قال: «لا تُبَشِّرْهُمْ، فَيَتَّكِلُوا». متفق عليه
📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕
📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
▪٥▪
💎 فقه طريق العبودية💎
🔘الدين يقوم على أصلين عظيمين:🔻🔻
1⃣عبادة الله وحده لا شريك له ..
2⃣وعبادته سبحانه بما شرعه رسوله - صلى الله عليه وسلم -.
♻وعبادة الله عز وجل مبنية على أصلين عظيمين:
1⃣حب كامل لله عز وجل ..
2⃣وذل تام له.
↖وهذان الأصلان مبنيان على أصلين عظيمين:🔻🔻
🔳الأول:
🔸 مشاهدة منة الله، وفضله، وإحسانه، ورحمته التي توجب محبة العبد له.
🔲الثاني:
🔹 مطالعة عيب النفس، وتقصيرها، وغفلتها، وعجزها، وفقرها، وسوء عملها الذي يورث الذل التام لله عز وجل.
⭕وأقرب باب يدخل منه العبد إلى ربه
🔺 باب الافتقار إلى ربه.
🔰فلا يرى نفسه إلا مفلساً ..
🔰ولا يرى ربه إلا ملكاً غنياً .. قادراً رحيماً ..
🔰فلا يرى لنفسه حالاً ولا مقاماً .. ولا سبباً يتعلق به .. ولا وسيلة يمنّ بها.
↖بل يشهد ضرورته كاملة إلى ربه عز وجل، وأنه إن تخلى عنه خسر وهلك.
☀1 - قال الله تعالى: {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ } [النحل: 53].
☀2 - وقال الله تعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ } [النحل: 18].
☀3 - وقال الله تعالى: {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ } [النمل: 73].
♦ العبادة المقبولة:
🔖العبادة حق الله على خلقه،
⤴وفائدتها تعود عليهم.
🔖فمن عبد الله وحده بما شرع
⤴فهو مؤمن وعبادته مقبولة.
🔖ومن عبد الله وحده بغير ما شرع
⤴فهو مبتدع، وعبادته مردودة.
🔖ومن عبد الله وعبد معه غيره
⤴فهو مشرك،وعبادته مردودة.
🔖ومن عبد غير الله
⤴فهو كافر، وعبادته مردودة.
🔖ومن عبد الله في الظاهر، وكفر به في الباطن،
⤴ فهو منافق، وعبادته مردودة.
☀ 1- قال الله تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا } [الكهف: 110].
☀2 - قال الله تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ *بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ } [الزُّمَر: 65 - 66].
☀3 - قال الله تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا } [النساء: 145].
💫4 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ». متفق عليه
📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕
📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
▪٦▪
💎 طرائق أصول العبادة 💎
♦أصول العبادة التي أمر الله عباده بها هي:
🔷1 - أن تكون العبادة خالصة لله عز وجل.
☀قال الله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ } [البيِّنة: 5].
🔷2 - أن يشرعها الله عز وجل.
☀قال الله تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (18) إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (19)} [الجاثية: 18 - 19].
🔷3 - أن يكون القدوة في العبادة والمبين لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
☀قال الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } [الحشر: 7].
🔷4 - أن تكون العبادة قائمة على محبة الله، وتعظيمه، والذل له، وخوفه ورجائه.
☀قال الله تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء: 90].
🔷5 - أن العبادة محددة بمواقيت ومقادير لا يجوز تعديها.
☀1 - قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا } [النساء: 103].
☀2 - وقال الله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: 197].
🔷6 - أن يقوم بالعبادة من البلوغ إلى الوفاة.
🔷الأخيرة
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99)} [الحِجر: 97 - 99].
🔘 أحوال العباد في العبادات:
🔺العبادات المأمور بها شرعاً لها ثلاثة أحوال:
🔰1 - حال السابق:
⤴وهو من أتى فيها بالواجب والمستحب.
🔰2 - حال المقتصد:
⤴وهو من أتى فيها بالواجب فقط.
🔰3 - حال الظالم لنفسه:
⤴ وهو مَنْ نقص من الواجب فيها.
🔺والنقص من الواجب نوعان:
🔖1 - نوع يبطل العبادة
↙ كنقص ركن من أركان الطهارة، أو الصلاة ونحوهما.
🔖2 - ونوع لا يبطل العبادة، ولكن ينقصها،
↙ كنقص واجبات الصلاة، أو الحج، إذا تركها سهواً.
📝والحجة على العباد إنما تقوم بشيئين:
🔺الأول: العلم بما أنزل الله ..
🔺والثاني: القدرة على العمل به.
◾فأما العاجز عن العلم كالمجنون،
◾والعاجز عن العمل كالمخرِّف فلا أمر عليه ولا نهي.
☀1 - قال الله تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33)} [فاطر: 32 - 33].
☀2 - وقال الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا } [الإسراء: 15].
💫3 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثلاَثٍ، عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ وَعَنِ المَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ أَوْ يُفِيقَ». أخرجه أبو داود والنسائي
📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕
📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
▪٧▪
💎 كمال العبودية بين محبوب ومكروه النفس 💎
♦أقسام الناس في الدنيا:
💧البشر في الدنيا أربعة أقسام:
↙1 - قسم خلقهم الله لعبادته وجنته،
⤴وهم الأنبياء والرسل وأتباعهم، وهؤلاء أفضل الخلق.
↙2 - وقسم خلقهم الله لعبادته وناره،
⤴وهم المراؤن بأعمالهم كالمنافقين.
↙3 - وقسم خلقهم الله لجنته لا لعبادته
⤴كمن مات وهو طفل.
↙4 - وقسم خلقهم الله لمعصيته وناره
⤴ كإبليس وفرعون ونحوهما ممن مات كافراً.
🔘كمال العبودية:
🔺1 - تكمل العبودية لله بأربعة أمور:
📝الأول: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
📝الثاني: أعمال القلوب كالمحبة والخوف والرجاء واليقين والتوكل ونحوها.
📝الثالث: أعمال الجوارح بامتثال أوامر الله حسب سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
📝الرابع: حسن الخلق:
◽مع الخالق بلزوم العبادة والطاعة،
◽ ومع المخلوق بالنصح له، والإحسان إليه.
🔳وأشرف أهل الأرض عبوديةً الأنبياء والرسل؛ لكمال معرفتهم بالله وما يجب له.
🔺2 - وكل عبد يتقلب بين ثلاثة أمور:
⚪نعم من الله تترادف عليه، فواجبه فيها الحمد والشكر.
⚫وذنوب اقترفها، فواجبه فيها الاستغفار والتوبة.
🔵ومصائب يبتليه الله بها، فواجبه فيها الصبر.
⤴ومن قام بواجب هذه الثلاث فقد أكمل العبودية، وله السعادة في الدنيا والآخرة.
🔺3 - ولله على كل عبد عبوديتان:
⚪عبودية في السراء .. وعبودية في الضراء ..
⚪وعبودية فيما يحب .. وعبودية فيما يكره.
🔰وأكثر الناس يعطون العبودية فيما يحبون،
🔖والشأن إعطاء العبودية في المكاره.
💧فالوضوء بالماء البارد في الصيف عبودية،
💧والوضوء بالماء البارد في شدة البرد عبودية ..
♦والصبر عن المعاصي عبودية،
♦ والصبر على الجوع عبودية،
⤴ ولكن فرق بين العبوديتين.
⚪فمن كان قائماً لله بالعبوديتين في حال السراء والضراء، وحال المحبوب والمكروه،
⤴فهو من عباد الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، وليس لعدوه سلطان عليه.
🔺4 - والله عز وجل يريد من الإنسان تكميل محبوباته
↙وهي أوامره سبحانه، والنفس تريد من الإنسان تكميل محبوباتها وهي الشهوات.
↙والله يريد منا العمل للآخرة، والنفس تريد العمل للدنيا.
🔳وكمال العبودية بحمل النفس على الإيمان والأعمال الصالحة.
🔳وتكميل ما يحب الرب في الدنيا، ليكمل للإنسان ما يحب في الآخرة.
1☀ - قال الله تعالى: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)} [العنكبوت: 2 - 3].
☀2 - وقال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (30) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (32)} [فُصِّلَت: 30 - 32].
📕موسوعة الفقه الإسلامي📕
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
▪٨▪
💎 فقه أنواع العبادة والعبودية 💎
🔰صفة أداء العبادات:
▫الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه،
⤴فيجب الاعتدال في أداء العبادات، وعدم الإفراط والتفريط.
▫فالنفوس لها إقبال وإدبار، ونشاط وكسل، وإقدام وإحجام، ورغبات وشهوات.
⚪فلله حقوق، وللنفس حقوق، وللغير حقوق، فيعطي كل ذي حق حقه، وتؤخذ النفوس إذا نشطت، وتراح إذا كلّت.
☀1 - قال الله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [البقرة: 185].
💫 2- وَعَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أحَدٌ إلا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَأبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ». أخرجه البخاري .
🔵أقسام العبودية:
🔺العبودية نوعان:
🔖1 - العبودية العامة:
⤴ وهي عبودية أهل السماوات والأرض كلهم .. مؤمنهم وكافرهم .. بَرّهم وفاجرهم،
⭕وهي عبودية القهر والمُلْك التي لا يخرج عنها أحد.
☀قال الله تعالى: {إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95)} [مريم: 93 - 95].
🔖2 - العبودية الخاصة:
⤴ وهي عبودية الطاعة والمحبة واتباع الأمر، وهي خاصة بالمؤمنين.
☀قال الله تعالى: {فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18)} [الزُّمَر: 17 - 18].
🔵 أهل العبودية:
🔺أهل العبودية المأمورين بالعبادة هم الإنس والجن.
♦فجميع ذرية آدم مأمورون بالعبادة، وهي واجبة عليهم.
♦والجن مأمورون منهيون كالإنس، لكن ما أمروا به ليس مساوياً للإنس في الحد.
⤴لكنهم مشاركون للإنس في جنس التكليف بالأمر والنهي، والإيمان والتوحيد، والتحليل والتحريم.
🔘مؤمنهم في الجنة وكافرهم في النار.
🔳والرسل من رجال الإنس، والجن ليس فيهم إلا نُذُر .
🌴ومحمد - صلى الله عليه وسلم - مبعوث إلى كافة الثقلين الإنس والجن.
🌴وآدم أبو البشر، وإبليس أبو الجن، وفي هؤلاء وهؤلاء المؤمن والكافر .. والمطيع والعاصي، والسعيد والشقي.
1☀ - قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)} [الذاريات: 56 - 58].
☀2 - وقال الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (107)} [الأنبياء: 107].
🔵 فقه العبادة:
🔺الله عز وجل خالق كل شيء.
▫خَلْقه للطاعات نعمة ورحمة ..
▪ وخَلْقه للمعاصي له فيها حكمة ورحمة، وهي مع هذا عدل منه، فإن الله لا يظلم الناس شيئاً، ولكن الناس أنفسهم يظلمون.
🔳وظلم الناس لأنفسهم نوعان:
◾الأول: عدم عملهم بالطاعات، فهذا ليس مضافاً إليهم.
◾الثاني: عملهم بالسيئات، خلقه الله عقوبة لهم على ترك الطاعات التي خلقهم لها، وأمرهم بها.
⭕فكل نعمة منه فضل .. وكل نقمة منه عدل.
🔰وكل ما يذكره الله في القرآن من خَلْق الكفر والمعاصي فهو جزاء على ترك تلك الطاعات
☀كما قال سبحانه: {كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125)} [الأنعام: 125].
🔘ولا بد لكل عبد من حركة وإرادة، فلما لم يتحركوا بما أمروا به من الطاعات،
▪حُركوا بالسيئات عدلاً من الله، حيث وضع ذلك في موضعه اللائق به، القابل له،
↙وهو القلب الذي لا يكون إلا عاملاً إما بالحسنات وإما بالسيئات.
♦فالعبد أحدث المعصية، والله أحدث جزاءها عقوبة منه.
☀كما قال سبحانه: {فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (55) فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ (56)} [الزُّخرُف: 55 - 56].
📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕
📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
▪10▪
💎 حقيقة العبودية بتوحيد القلوب 💎
⚪منازل العبودية:
⤴عبادة الله عز وجل تقوم على أصلين:
♦عبودية القلوب ..
♦وعبودية الجوارح .. وكل منهما درجات.
⚪فعبودية القلوب:
🔺منها مهابة الجبار جل جلاله أفضل من المحبة؛
⤴لأن المهابة نشأت عن معرفة جلال الرب وعظمته وكبريائه.
🔺ثم يليها محبة الله عز وجل الناشئة عن معرفة إنعام الرب وإفضاله، وبره وإحسانه.
🔺ثم التوكل عليه سبحانه؛
⤴لأن منشأه ملاحظة توحد الرب جل جلاله بالخلق والتدبير والتصريف.
🔺ثم الخوف والرجاء؛
⤴ لأنهما نشآ عن ملاحظة الخير والشر، والثواب والعقاب، وتعلقهما بهما.
▫وقد شرفا من جهة معرفة قدرة الله عليهما، إذ لا يرجى من يعجز عن الخير، ولا يُخاف من لا يقدر على الضير.
☀قال الله تعالى: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } [الزُّمَر: 67].
🌟 فقه العبودية:🌟
🔳كل مخلوق فقير إلى الله في جلب ما ينفعه، ودفع ما يضره.
♦والله خلق الخلق لعبادته الجامعة لمعرفته، فبذكره تطمئن قلوبهم، وبرؤيته في الآخرة تقر عيونهم.
◽يعطيهم في الدنيا أعظم شيء وهو الإيمان به،
◽ويعطيهم في الآخرة أعظم شيء وهو النظر إليه عز وجل.
🔰وليس في الوجود ما يسكن العبد إليه، ويطمئن به إلا الله سبحانه.
🔰وحاجة القلوب إلى الإيمان أعظم من حاجة الأجساد للطعام.
⤴ذلك أن الإيمان بالله وعبادته ومحبته هو غذاء القلوب، وزاد الإنسان وقُوْته، وصلاحه وقوامه.
♦فليست عبادة الله تكليف ومشقة لأجل الاختبار فقط، ولا لأجل التعويض بالأجرة فقط.
◽وإنما المقصود الأول والأهم إرادة وجه الله عز وجل، والتوجه إليه وحده؛
⤴لأنه الإله الحق الذي تألهه القلوب، وتطمئن إليه.
🔺فجميع أوامر الله عز وجل قرة العيون، وسرور القلوب، ولذة الأرواح.
🔵والمخلوق كله ليس بيده شيء، وليس عنده لنفسه ولا لغيره نفع ولا ضر، ولا عطاء ولا منع، بل ذلك كله بيد الذي خلقه.
⚫وتعلق العبد بما سوى الله مضرة عليه، ومن أحب غير الله حباً تاما
⏪ً فلا بد أن يسأمه أو يفارقه.
⚫ومن أحب شيئاً لغير الله
⏪فلا بد أن يضره محبوبه، ويكون سبباً لعذابه في الدنيا والآخرة، والضرر حاصل له إن وَجد أو فَقد.
◾فإن وجد حصل له من الألم أكثر من اللذة، وإن فقد تعذب بالفراق وتألم.
🔵والخلق كلهم لن ينفعوك إلا بشيء كتبه الله لك، ولن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك.
🔵ولن ينفعوك أو يضروك إلا بإذن الله فلا تعلق بهم رجاءك،
📌والعابد حقاً من جمع في عبادته بين المشهدين:🔻🔻
🔺الأمر الشرعي ..
🔺والأمر الكوني،
⤴ وعلى هذين المشهدين مدار الدين.
⚪فإن العبد إذا شهد عبوديته لربه، لم يكن مستبغضاً لأمر سيده، لا يغيب بعبادته عن معبوده، ولا يغيب بمعبوده عن عبادته.
◽بل يكون له عينان مبصرتان،
💫ينظر بأحدهما إلى معبوده كأنه يراه،
💫وينظر بالأخرى إلى أمر سيده،
↙فيوقعه على الوجه الشرعي الذي يحبه مولاه ويرضاه.
⤴وتلك عبادة الرسل، نسأل الله أن يرزقنا وإياكم التعبد بها.
☀قال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا } [النساء: 125].
📕موسوعة الفقه الإسلامي 📕
📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
شكرا
ردحذف