فقه العبادات
كتـــــاب الصــــلاة
مختصر الفقه الإسلامي
موسوعة الفقه الإسلامي
الشيخ محمد بن إبراهيم التويجري
حفظه الله
☆ ١ ☆
💎 فقه عظمة الصلاة 💎
◽2⃣ كـتـاب الصـــلاة◽
🔘1⃣ فقه أحكام الصلاة
💥 الصلاة:
⤴عبادة لله ذات أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم.
📍والصلوات الخمس آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين.
🔖وهي واجبة على كل مسلم ومسلمة مهما كانت الأحوال،
🔺في حال الأمن والخوف، وفي حال الصحة والمرض،
🔺 وفي حال الحضر والسفر، ولكل حالةٍ صلاة تناسبها في الهيئة والعدد.
💫عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي الله عَنْهمَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذاً رَضِي الله عَنْه إِلى اليَمَن فَقَالَ: «ادْعُهُمْ إِلى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُولُ الله، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ الله قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ في كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ». متفق عليه.
🔴حكمة مشروعية الصلاة🔴
1⃣ الصلاة نور، فكما أن النور يستضاء به فكذلك الصلاة تهدي إلى الصواب،
🔺 وتمنع من المعاصي
🔺وتنهى عن الفحشاء والمنكر.
2⃣ الصلاة صلة بين العبد وربه، وهي عماد الدين، يجد فيها المسلم لذة مناجاة ربه،
🔺فتطيب نفسه، وتقر عينه بربه ، ويطمئن قلبه،
🔺وينشـرح صدره، وتُقضـى حاجته، وبها يرتاح من هموم الدنيا وآلامها.
3⃣ الصلاة فيها إعلان توحيد الله وتقويته وتصفيته بظهوره على القلب واللسان والجوارح.
🔖فالصلاة لها ظاهر يتعلق بالبدن كالقيام والجلوس، والركوع والسجود، وسائر الأقوال والأعمال،
🔖ولها باطن يتعلق بالقلب، ويكون بتعظيم الله تعالى،
🔹وتكبيره، وخشيته، ومحبته، وطاعته، وحمده،
🔹وشكره، وذل العبد وخضوعه لربه،
🔹فالظاهر يتحقق بفعل ما جاء عن النبي ﷺ في الصلاة، والباطن يتحقق بالتوحيد والإيمان، والإخلاص، والخشوع.
4⃣ الصلاة لها جسد وروح،
🎐فجسدها:
⤴القيام والركوع والسجود والقراءة .
🎐وروحها:
⤴تعظيم الله وتوحيده وخشيته، وحمده وسؤاله، واستغفاره، والثناء عليه، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وآله وعلى عباد الله الصالحين.
5⃣ أمر الله كل مسلم بعد إقراره بالشهادتين أن يقيد حياته بأربعة أشياء:🔻🔻
📌(الصلاة ، الزكاة ، الصيام ، الحج) ⤴وهذه أركان الإسلام.
📍وفي كلٍ منها تمرين لتنفيذ أوامر الله على نفس الإنسان، وماله، وشهوته، وطبيعته؛ ⬅ليقضي حياته حسب أمر الله ورسوله، وحسب ما يحب الله ورسوله، لا حسب هواه.
6⃣ المسلم في الصلاة ينفذ أوامر الله على كل عضو من أعضائه؛ ليتدرب على طاعة الله،
🔺وتنفيذ أوامر الله في شؤون حياته كلها، في أخلاقه، ومعاملاته، وطعامه، ولباسه،
🔺وهكذا حتى يكون مطيعاً لربه داخل الصلاة وخارج الصلاة.
7⃣- الصلاة زاجرة عن فعل المنكرات، وسبب لتكفير السيئات.
💫عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «أَرَأيْتُـمْ لَو أَنَّ نَـهراً بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَـغْتَسِلُ مِنْـهُ كُلَّ يَومٍ خَـمْسَ مَرّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِـهِ شَيْءٌ؟» قَالُوا: لا يَبْقَى مِنْ دَرَنِـهِ شَيْءٌ. قَالَ: «فَذَلِكَ مَـثَلُ الصَّلواتِ الخَـمْسِ، يَـمْـحُو الله بِـهِنَّ الخَطَايَا». متفق عليه.
📙مختصر الفقه الإسلامي📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٢ ☆
💎تحقيق إقامة الصلاة باستقامة القلب 💎
🔘 فقه استقامة القلب 🔘
🔷إذا استقام القلب استقامت الجوارح، وإنما يستقيم القلب بأمرين:
1⃣الأول: تقديم ما يحبه الله تعالى على ما تحبه النفس.
2⃣الثاني: تعظيم الأمر والنهي وهو الشريعة.
⤴وذلك كله ناشئ عن تعظيم ومعرفة الآمر الناهي وهو الله عزوجل بأسمائه وصفاته وأفعاله، وخزائنه ،
⤴ومعرفة وعده ووعيده ،
🔷 فالإنسان قد يفعل الأمر
🔺 لنظر الخلق إليه، وطلب الجاه والمنزلة عندهم،
🔺وقد يتقي المناهي خشية سقوطه من أعينهم،
🔺أو خوفاً من العقوبات الدنيوية التي رتبها الله على المناهي كالحدود،
🔺فهذا ليس فعله وتركه صادراً عن تعظيم الأمر والنهي، ولا تعظيم الآمر الناهي.
☀قال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} [الكهف/110].
🔶 علامة تعظيم أوامر الله:
🔸أن يراعي العبد أوقات العبادات وحدودها ،
🔸ويأتي بأركانها وواجباتها وسننها ،
🔸ويحرص على كمالها، ويسارع إليها عند وجوبها فرحاً بها ،
🔸ويحزن عند فواتها كمن فاتته صلاة الجماعة ونحوها.
🔸وأن يغضب إذا انتُهكت محارمه، ويحزن عند معصيته، ويفرح بطاعته،
🔸وأن تكون عبادته في الخفاء أعظم منها في العلانية ،
🔸وأن لا يسترسل مع الرخص، ولا يكون دأبه البحث عن علل الأحكام،
📍فإن ظهرت له الحكمة حمله ذلك على مزيد الانقياد والعمل.
☀قال الله تعالى: {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُون َ{15} تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{16} فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{17} [السجدة/15-17].
🔷 فقه الأمر والنهي :
🔹الله جلَّ جلاله هو الملك الحق ، والملك له أوامر على خلقه ومماليكه وعبيده.
🔹والله عز وجل حكيم عليم، لا يأمر العبد إلا بما فيه صلاحه، ولا ينهاه إلا عما في فعله فساده.
🔹وما أمر الله بشيء إلا أعان عليه ، وما نهى عن شيء إلا أغنى عنه.
🔹وقد ابتلى الله العباد 🔻🔻
🔺بالأوامر والشهوات، والواجبات والمحرمات، والمحبوبات والمكروهات ،
⬅ ليميز بذلك الصادق من الكاذب،
🔹ومن يطيعه ممن يعصيه، ومن يتبع هداه ممن يتبع هواه.
📌فالأوامر هي الواجبات والمستحبات، والنواهي هي المحرمات والمكروهات.
📍فالمأمور به بمنزلة الغذاء الذي هو قوام البدن ،
📍والمنهي عنه بمنزلة السم الذي فيه هلاك البدن.
◽ومن تيقن هذا انشـرح صدره لطاعة الله ورسوله، وطابت نفسه
🔺بفعل الأوامر، واجتناب النواهي،
🔺 وحُسن العبادة ، محبة لله، وتعظيماً له، وتقرباً إليه بما يحب:
☀ {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ{2} الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{3} أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ{4} [ الأنفال/٢-٤] .
💥وإذا ضعف الإيمان مال الإنسان إلى
🔺 الحيل والبدع والمعاصي،
🔺وكسل عن الطاعات، وتساهل في الأوامر والنواهي،
🔺واتبع الشهوات، وزلّت به قدمه في النار:
☀ {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً{59} إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً{60}]مريم/59-60].
📙مختصر الفقه الإسلامي📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٢ ☆
💎تحقيق إقامة الصلاة باستقامة القلب 💎
🔘 فقه استقامة القلب 🔘
🔷إذا استقام القلب استقامت الجوارح، وإنما يستقيم القلب بأمرين:
1⃣الأول: تقديم ما يحبه الله تعالى على ما تحبه النفس.
2⃣الثاني: تعظيم الأمر والنهي وهو الشريعة.
⤴وذلك كله ناشئ عن تعظيم ومعرفة الآمر الناهي وهو الله عزوجل بأسمائه وصفاته وأفعاله، وخزائنه ،
⤴ومعرفة وعده ووعيده ،
🔷 فالإنسان قد يفعل الأمر
🔺 لنظر الخلق إليه، وطلب الجاه والمنزلة عندهم،
🔺وقد يتقي المناهي خشية سقوطه من أعينهم،
🔺أو خوفاً من العقوبات الدنيوية التي رتبها الله على المناهي كالحدود،
🔺فهذا ليس فعله وتركه صادراً عن تعظيم الأمر والنهي، ولا تعظيم الآمر الناهي.
☀قال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} [الكهف/110].
🔶 علامة تعظيم أوامر الله:
🔸أن يراعي العبد أوقات العبادات وحدودها ،
🔸ويأتي بأركانها وواجباتها وسننها ،
🔸ويحرص على كمالها، ويسارع إليها عند وجوبها فرحاً بها ،
🔸ويحزن عند فواتها كمن فاتته صلاة الجماعة ونحوها.
🔸وأن يغضب إذا انتُهكت محارمه، ويحزن عند معصيته، ويفرح بطاعته،
🔸وأن تكون عبادته في الخفاء أعظم منها في العلانية ،
🔸وأن لا يسترسل مع الرخص، ولا يكون دأبه البحث عن علل الأحكام،
📍فإن ظهرت له الحكمة حمله ذلك على مزيد الانقياد والعمل.
☀قال الله تعالى: {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُون َ{15} تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{16} فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{17} [السجدة/15-17].
🔷 فقه الأمر والنهي :
🔹الله جلَّ جلاله هو الملك الحق ، والملك له أوامر على خلقه ومماليكه وعبيده.
🔹والله عز وجل حكيم عليم، لا يأمر العبد إلا بما فيه صلاحه، ولا ينهاه إلا عما في فعله فساده.
🔹وما أمر الله بشيء إلا أعان عليه ، وما نهى عن شيء إلا أغنى عنه.
🔹وقد ابتلى الله العباد 🔻🔻
🔺بالأوامر والشهوات، والواجبات والمحرمات، والمحبوبات والمكروهات ،
⬅ ليميز بذلك الصادق من الكاذب،
🔹ومن يطيعه ممن يعصيه، ومن يتبع هداه ممن يتبع هواه.
📌فالأوامر هي الواجبات والمستحبات، والنواهي هي المحرمات والمكروهات.
📍فالمأمور به بمنزلة الغذاء الذي هو قوام البدن ،
📍والمنهي عنه بمنزلة السم الذي فيه هلاك البدن.
◽ومن تيقن هذا انشـرح صدره لطاعة الله ورسوله، وطابت نفسه
🔺بفعل الأوامر، واجتناب النواهي،
🔺 وحُسن العبادة ، محبة لله، وتعظيماً له، وتقرباً إليه بما يحب:
☀ {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ{2} الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{3} أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ{4} [ الأنفال/٢-٤] .
💥وإذا ضعف الإيمان مال الإنسان إلى
🔺 الحيل والبدع والمعاصي،
🔺وكسل عن الطاعات، وتساهل في الأوامر والنواهي،
🔺واتبع الشهوات، وزلّت به قدمه في النار:
☀ {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً{59} إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً{60}]مريم/59-60].
📙مختصر الفقه الإسلامي📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٣ ☆
💎 علاقة زيادة اﻹيمان بتحقيق اﻷوامر الشرعية 💎
🔘فقه الأوامر الشرعية:
♦أوامر الله عز وجل نوعان:
🔺الأول: أوامر محبوبة للنفس كالأمر بالأكل من الطيبات، ونكاح ما طاب من النساء إلى أربع، وصيد البر والبحر ونحو ذلك.
🔺الثاني: أوامر مكروهة للنفس، وهي نوعان:
1⃣ أوامر خفيفة كالأدعية والأذكار والآداب والنوافل وتلاوة القرآن ونحوها.
2⃣ أوامر ثقيلة كالدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله.
📍والإيمان يزيد
🔺بامتثال الأوامر الخفيفة والثقيلة معاً
🔺والنظر في الآيات الكونية ، والآيات الشرعية
🔺والإكثار من ذكر الله عزوجل.
📌فإذا زاد الإيمان صار المبغوض محبوباً، وصار الثقيل خفيفاً،
↩وتحقق مراد الله من العبد بالدعوة والعبادة، وتحركت بذلك جوارحه، ونال مرضاة ربه.
☀ قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً{41} وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{42} هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43} تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً{44}[الأحزاب/41- 44].
☀وقال الله تعالى : {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [آل عمران/104].
🔷صفات النفس:
🎐ركَّب الله سبحانه في كل إنسان نفسين:
🔹نفساً أمَّارة بالسوء
🔹ونفساً مطمئنة
⤴ وهما متعاديتان
🔖فكل ما خَفَّ على هذه ثقل على الأخرى
🔖وكل ما التذت به هذه تألمت به الأخرى،
🔖مع هذه مَلَك، ومع تلك شيطان، والحق كله مع الملك والمطمئنة،
🔖والباطل كله مع الشيطان والأمَّارة، والحرب سجال،
🔷فشمِّر رحمك الله، وقدِّم ما يحبه الرب على ما تحبه النفس يرضيك بما تحب.
☀قال الله تعالى : {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى{4} فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى{5} وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى{6} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى{7} وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى{8} وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى{9} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى{10} [الليل/4-10].
📙مختصر الفقه الإسلامي 📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٤ ☆
💎 فقه أهمية الصلاة 💎
⚪حكم الصلوات الخمس:⚪
📍تجب الصلوات الخمس في اليوم والليلة على كل مسلم مكلف، ذكراً كان أو أنثى
↩إلا حائضاً ونفساء حتى تطهرا، وهي آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين.
☀ قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً } [النساء/ 103].
☀وقال الله تعالى: {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ } [البقرة/238].
💫 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ : « إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلى خَـمْسٍ ، شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ البيتِ ». متفق عليه.
💫وعن ابن عباس رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَـعَثَ مُعَاذاً إلى اليَـمَنِ فَقَالَ: «ادْعُهُـمْ إلى شَهَادَةِ أَنْ لا إلَـهَ إلا الله، وَأَنِّي رَسُولُ الله، فَإنْ هُـمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِـمْهُـمْ أَنَّ الله افْتَرَضَ عَلَيْـهِـمْ خَـمْسَ صَلَوَاتٍ في كَلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ...». متفق عليه.
🔵 علامات البلوغ:🔵
◽المسلم المكلف هو (البالغ العاقل)، وعلامات البلوغ ثلاثة أقسام:
📍الأول: مشترك بين الرجل والمرأة:
⤴وهو إتمام خمس عشرة سنة، ونبات شعر العانة، وإنزال المني.
📍الثاني: خاص بالرجال فقط:
⤴وهو نبات شعر اللحية والشارب.
📍الثالث: خاص بالنساء فقط:
⤴وهو الحمل والحيض.
🔺ويؤمر الصغير بالصلاة إذا تم له سبع سنين، ويُضرب عليها إذا تم له عشر سنين.
🔷 أهميَّـة الصلاة 🔷
🔹الصلاة صلة بين العبد وربه ،
🔹 وأول ما يحاسب عليه يوم القيامة .
💫عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «إنَّ أَوَّلَ مَا يُـحَاسَبُ بِـهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَلاتُـهُ، فَإنْ وُجِدَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً، وَإنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْـهَا شَيْءٌ، قَالَ: انْظُرُوا هَلْ تَـجِدُوْنَ لَـهُ مِنْ تَطَوُّعٍ يُكَمِّلُ لَـهُ مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَةٍ مِنْ تَطَوُّعِهِ، ثُمَّ سَائِرُ الأَعْمَالِ تَـجْرِي عَلى حَسَبِ ذَلِكَ». أخرجه النسائي وابن ماجه.
🔴عدد الصلوات المفروضة:
🔺فرض الله الصلاة ليلة الإسراء على رسوله ﷺ بدون واسطة قبل الهجرة بسنة،
🔺 وفرضها الله سبحانه خمسين صلاة في اليوم والليلة على كل مسلم.
🔺وهذا يدل على أهميتها،
🔺 وعلى محبه الله لها،
🔺وعلى حاجة الإنسان إليها.
🔶ثم خففها الله فجعلها خمساً في العمل،
🔷وخمسين في الأجر؛ فضلاً منه ورحمة.
🔰والصلوات المفروضة في اليوم والليلة على كل مسلم ومسلمة خمس صلوات، وهي:
🔘الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر،
🔘وصلاة الجمعة يوم الجمعة في الأسبوع مرة.
📙مختصر الفقه الإسلامي📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٥ ☆
💎طرائق الخشوع في الصلاة💎
❓ بِم يحصل الخشوع في الصلاة؟❓❗
🌟يحصل الخشوع في الصلاة بأمور، منها:
💡1- حضور القلب بين يدي الله في الصلاة.
💡2- الفهم والإدراك لما يقرأ أو يسمع.
💡3- التعظيم، ويتولد من أمرين:
◽معرفة جلال الله وعظمته،
◽ومعرفة حقارة النفس،
⤴فيتولد منهما
▫الانكسار
▫والخشوع له.
💡4- الهيبة، وهي أسمى من التعظيم،
⤴وتتولد من المعرفة بقدرة الله، وعظمته، ورؤية تقصيرالعبد في حقه سبحانه.
💡5- الرجاء،
⤴وهو أن يرجو بصلاته ثواب الله عز وجل ورضاه، ويطمع في فضله ومغفرته.
💡6- الحياء،
⤴ويتولد من معرفة نعم الله، وتقصيره في حق الله سبحانه.
🌟والمحافظـة على فضيلـة تتعلـق بذات العبـادة
⤴كالخشـوع فـي الصـلاة مثـلاً أهـم من فضيلة تتعلق بمكانها،
🔺 فلا يصلي في مكان يذهب معه الخشوع كالزحام ونحوه.
☀قال الله تعالى:{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ } [المؤمنون/1- 3].
💢 صفة البكاء المشروع:
◻بكاؤه ﷺ لم يكن بشهيق ورَفْع صوت، بل كانت تدمع عيناه، ويُسْمَع لصدره أزيز كأزيز المِـرْجَل من البكاء.
◻وكان بكاؤه ﷺ تارة من خشية الله،
◽وتارة خوفاً على أمته وشفقة عليها،
◽وتارة رحمة للميت،
◽وتارة عند سماع القرآن حينما يسمع آيات الوعد والوعيد، وذكر الله وآلائه ونعمه، وأخبار الأنبياء ونحو ذلك.
☀قال الله تعالى:{ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106) قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109) } [الإسراء/106- 109].
🌟 حياة المسلم كلها عبادة لله:
💢خلق الله الأرض كلها مسجداً للعبادة،
💢 والوقت كله مسجد للعبادة،
🔘 والإنسان بقلبه وجوارحه يتعبد في كل زمان ومكان لربه العظيم،
▪فلايليق به أن يعبث في أصل وجوده وهوعبادة الله تعالى.
☀قال الله تعالى:{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) } [الأنعام/ 162-163].
⏳أوقات عرض الأعمال على الله عز وجل:
💫1- عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ ا٬ ﷺ قَالَ: «تُفْتَحُ أَبوَابُ الجَنَّةِ يَوْمَ الإثْنَيْنِ وَيَوْمَ الخَمِيسِ، فيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُسْلِمٍ لَا يُشْـرِكُ بِا٬ شَيْئاً إِلَّا رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيقَالُ: أَنظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا». أخرجه مسلم.
💫2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ ا٬ ﷺ قَالَ: «يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ وَيجْتَمِعُونَ في صَلَاةِ الْعَصْرِ وَصَلَاةِ الْفَجْر، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فيكُمْ فَيَسْألُـهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهمْ:كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟فَيقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلّونَ ، وَأَتيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ». متفق عليه.
📙مختصر الفقه الإسلامي📙
📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٦ ☆
💎 فقه الحكم الشرعي في تارك الصلاة 💎
🔶 حكم تارك الصلاة 🔶
🔸من جحد وجوب الصلاة كَفَر، وكذا تاركها تركاً مطلقاً تهاوناً وكسلاً
🔺فإن كان جاهلاً يُـعلَّم،
🔺وإن كان عالماً بوجوبها وتَـرَكها يُستتاب ، فإن تاب وإلا قُـتِل كافراً.
🔸ومن ترك الصلاة تركاً مطلقاً بحيث لا يصلي أبداً فهو كافر مرتد عن دين الإسلام.
🔸ومن يصلي أحياناً ويتركها أحياناً فليس بكافر،
↙ لكنه فاسق، ومرتكب إثماً عظيماً، وجانٍ على نفسه جناية كبيرة، وعاص لله ورسوله في أعظم فريضة في الدين.
☀1- قال الله تعالى: {فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ }[التوبة/11].
💫2- وعن جابر رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَـقُولُ: «إنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّـرْكِ وَالكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاةِ». أخرجه مسلم.
💫3- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: «مَنْ بَدَّلَ دِيْنَـهُ فَاقْتلُوهُ». أخرجه البخاري.
📝 الآثار المترتبة على من ترك الصلاة أبداً:
1⃣- في الحياة:
⤴لا يحل لمن ترك الصلاة مطلقاً
🔺الزواج بمسلمة، وتسقط ولايته،
🔺ويسقط حقه في الحضانة،
🔺ولا يرث، ويحرم ما ذكّاه من حيوان
🔺ولا يحل له دخول مكة وحَرَمها ؛ لأنه كافر.
2⃣- إذا مات لا يُـغسَّل، ولا يُكفَّن، ولا يُصلى عليه، ولا يُدفن في مقابر المسلمين؛
⤴لأنه ليس منهم، ولا يُدعى له بالرحمة، ولا يورث، ويخلد في النار ؛ لأنه كافر.
♦ فضل انتظار الصلاة ♦
💫عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «لا يَزَالُ العَبْدُ في صَلاةٍ مَا كَانَ في مُصَلَّاهُ يَنتَظِرُ الصَّلاةَ، وَتَقُولُ المَلائِكَةُ: اللَّهُـمَّ اغْفِرْ لَـهُ، اللَّهُـمَّ ارْحَـمْهُ، حَتَّى يَنْصَـرِفَ أَوْ يُـحْدِثَ». متفق عليه.
♦فضل المشي إلى الصلاة في المسجد على طهارة♦
💫1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ تَطَهَّرَ في بِيْتِـهِ، ثُمَّ مَشَى إلى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ الله، ليَـقْضِي فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ الله، كَانَتْ خَطْوَتاهُ إحْدَاهُـمَا تَـحُطُّ خَطيْئَةً، وَالأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً». أخرجه مسلم.
💫2- وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِـهِ مُتَطَهِّراً إلَى صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الحَاجِّ المُـحْرِم، وَمَنْ خَرَجَ إلَى تَسْبِيحِ الضُحَى لا يَنْصِبُـهُ إلا إيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ المعْتَـمِرِ، وَصَلاةٌ عَلَى أثَرِ صَلاةٍ لا لَغْوَ بَيْنَـهُـمَا كِتَابٌ في عِلِّيِّينَ». أخرجه أبو داود.
📙مختصر الفقه الإسلامي 📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٧ ☆
💎 فقه أحكام اﻷذان واﻹقامة 💎
♦2⃣2 - الأذان والإقامــة
💡الأذان: 💡
🎐هو التعبد لله بالإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص.
🔺وقد شُـرِع الأذان في السنة الأولى من الهجرة في المدينة النبوية.
🔵حكمة مشروعية الأذان:
1⃣1- إعلان التوحيد، وتذكير الناس به ليلاً ونهاراً.
2⃣2- الأذان إعلام بدخول وقت الصلاة ومكانها، ودعاء إلى صلاة الجماعة التي فيها خير كثير.
3⃣3- الأذان تنبيه للغافلين، وتذكير للناسين، لأداء الصلاة التي هي من أجَلِّ النعم، وهذا هو الفلاح،
⤴ والأذان دعوة للمسلم حتى لا تفوته هذه النعمة.
💎 الإقامة:
🎐هي التعبد لله بالإعلام بالقيام إلى الصلاة بذكر مخصوص.
🔷 وقت الأذان والصلاة في العالم :
🔹الأذان في العالم كله مستمر، لا يقف دقيقة واحدة .
🔹ففي كل وقت يؤذن المؤذنون في العالم لجميع الصلوات الخمس في وقت واحد ،
🔹هذا يؤذن في أقصى الشرق للفجر ، وهذا يؤذن في أدنى الشرق للظهر ،
🔹 وهذا يؤذن في وسط الأرض للعصر ، وهذا يؤذن في الغرب للمغرب ، وهذا يؤذن في أقصى الغرب للعشاء .
📌وهكذا في الصيام ، في وقت واحد أهل الشرق يتسحرون ، وأهل الغرب يفطرون ،
🔻 وهكذا في الزمان ، في وقت واحد أهل الشرق في الليل ، وأهل الغرب في النهار.
⚪فسبحان مَنْ هذه قدرته ، ومَنْ هذا ملكه ، ومَنْ هذا خَلْقه ، ومَنْ هذا تدبيره.
☀1- قال الله تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [الملك/1].
☀2- وقال الله تعالى: {يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُوْلِي الْأَبْصَارِ } [النور/44].
🔵 حكم الأذان والإقامة:🔵
▪الأذان والإقامة فرض كفاية على الرجال دون النساء ، حضراً وسفراً.
▪والأذان والإقامة يكونان فقط للصلوات الخمس، وصلاة الجمعة.
☀قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } [الجمعة/9].
💥 مؤذنـو النبي ﷺ أربعة:
🔸بلال بن رباح
🔸وعمرو بن أم مكتوم رضي الله عنهما في مسجده ﷺ بالمدينة..
🔸وسعد القَرَظ رضي الله عنه في مسجد قباء..
🔸 وأبو محذورة رضي الله عنه في المسجد الحرام بمكة.
📍وأبو محذورة كان يُـرَجِّع الأذان، ويُـثَــنِّي الإقامة
📍وبلال كان لا يُـرَجِّع الأذان، ويُفرد الإقامة.
💎فضل الأذان:
🔻يسن للمؤذن أن يرفع صوته بالأذان،
📍فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جنٌّ ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة.
🔻والمؤذن يُـغفر له مدى صوته، ويُصَدِّقه مَنْ سَمِعه من رطب ويابس، وله مثل أجر من صلى معه.
💫1- عن عَبْدِ الله بنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبي صَعْصَعَةَ الأَنصَارِيِّ ثُمَّ المَازِنيِّ عَنْ أَبِيهِ أنه أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيّ قَالَ لَهُ : إِنِّي أَرَاكَ تُـحِبُّ الغَنَمَ وَالبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ في غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ أَبو سَعِيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله ﷺ . أخرجه البخاري.
💫2- وعن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «المؤَذِّنونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقاً يَومَ القِيَامَةِ». أخرجه مسلم.
🔴قوة الأذان:
💫عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «إذَا نُودِيَ لِلْصَّلاةِ أَدبَرَ الشَّيْطَانُ لَـهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقبَلَ، حَتَّى إذَا ثُوِّبَ لِلصَّلاةِ أَدبَرَ، حَتَّى إذَا قُضِـيَ التَّثْوِيبُ أَقبَلَ، حَتَّى يَـخْطُرَ بَيْنَ المرءِ وَنَفْسِه يَـقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا، لِـمَا لَـمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لا يَدْرِي كَمْ صَلَّـى». متفق عليه.
🔷مَـنْ يؤذن ويقيم: ❓
🔹يسن أن يتولى الأذان والإقامة رجل واحد،
🔹والمؤذن أمْلَك بالأذان،
🚩والإمام أمْلَك بالإقامة،
📍فلا يقيم المؤذن إلا بإشارته، أو رؤيته، أو قيامه ونحو ذلك.
🔸ويسن إفراد كل جملة من جُـمل الأذان بنَفَسٍ واحد إلا (اللهُ أكبر) فيجمع الجملتين بنَفَسٍ واحد،
🔹وأحياناً يفرد كل جملة، ويجيبه السامع كذلك،
📌أما الإقامة، فلم يثبت عن النبي ﷺ ذِكْر مشروع يقوله من سمع الإقامة.
📙مختصر الفقه الإسلامي📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٨ ☆
💎 أحكام اﻷذان 💎
⚪شروط صحة الأذان⚪
🔘يشترط لصحة الأذان ما يلي:
🔻أن يكون الأذان مرتباً، متوالياً،
🔻وأن يكون بعد دخول الوقت،
🔻وأن يكون المؤذن مسلماً، ذكراً، أميناً، عاقلاً، عدلاً، بالغاً أو مميزاً،
🔻وأن يكون الأذان باللغة العربية على حسب ما جاء في السنة، والإقامة كذلك.
🔷 سنن الأذان:
🔹يسن ترتيل الأذان، ورفع الصوت به،
🔹وأن يلتفت يميناً عند قوله (حي على الصلاة) وشمالاً عند قوله (حي على الفلاح) وهذا ظاهر السنة ،
🔹وأحياناً يَـقْسم كل جملة من الجملتين على الجهتين ،
🔹ويسن الالتفات في الأذان ولو مع وجود مكبرات الصوت ؛ لثبوته شرعاً.
📍وإن كان الالتفات يضعف الصوت فإن المؤذن لا يلتفت ؛ لأن رفع الصوت ركن الأذان .
🔹ويسن للمؤذن أن يكون صَيِّتاً، عالماً بالوقت،
🔹مستقبل القبلة، متطهراً، قائماً، مرسلاً يديه،
🔹وأن يؤذن على مكان مرتفع ؛ ليكون أبلغ لصوته.
🔵 صفات الأذان الواردة والثابتة في السنة: 🔵
▪يجب أن يكون الأذان مرتباً ومتوالياً بإحدى الصفات الآتية :
🔵الصفة الأولى: أذان بلال رضي الله عنه الذي كان يُؤذِّن به في عهدالنبي ﷺ ، وهوخمس عشـرة جملة:
🔴الصفة الثانية: أذان أبي محذورة رضي الله عنه ، وهو تسع عشـرة جملة، التكبير أربعاً في أوله مع الترجيع.
💫عن أبي محذورة رضي الله عنه قال: أَلقى عليَّ رسول الله ﷺ التأذين هو بنفسه فقال: «قُلْ: الله أَكْبَرُ، الله أَكْبَرُ، الله أَكْبَرُ، الله أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إلَـهَ إلَّا الله، أَشْهَدُ أَنْ لا إلَـهَ إلَّا الله، أَشْهَدُ أَنَّ مُـحَـمَّداً رَسُولُ الله، أَشْهَدُ أَنَّ مُـحَـمَّداً رَسُولُ الله [مرتين، مرتين] .
💫قال: ثُمَّ ارْجِعْ فَمُدَّ مِنْ صَوْتِكَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إلَـهَ إلَّا الله، أَشْهَدُ أَنْ لا إلَـهَ إلَّا الله، أَشْهَدُ أَنَّ مُـحَـمَّداً رَسُولُ الله، أَشْهَدُ أَنَّ مُـحَـمَّداً رَسُولُ الله، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ، حَيَّ على الفَلاحِ، الله أَكْبَرُ، الله أَكْبَرُ، لا إلَـهَ إلَّا الله». أخرجه أبو داود والترمذي.
⚪الصفة الثالثة: مثل أذان أبي محذورة رضي الله عنه السابق إلا أن التكبير في أوله مرتان فقط، فيكون سبع عشرة جملة. أخرجه مسلم.
🔶الصفة
«1- اللهُ أَكْبَرُ
2- اللهُ أَكْبَرُ
3- اللهُ أَكْبَرُ
4- اللهُ أَكْبَرُ
5- أَشْهَدُ أَنْ لا إلَـهَ إلَّا الله
6- أَشْهَدُ أَنْ لا إلَـهَ إلَّا الله
7- أَشْهَدُ أَنَّ مُـحَـمَّداً رَسُولُ الله
8- أَشْهَدُ أَنَّ مُـحَـمَّداً رَسُولُ الله
9 - حَيَّ على الصَّلَاةِ
10- حَيَّ على الصَّلَاةِ
11- حَيَّ على الفَلَاحِ
12- حَيَّ على الفَلَاحِ
13- اللهُ أَكْبَرُ
14- اللهُ أَكْبَرُ
15- لا إلَـهَ إلَّا الله».
🔴الرابعة: أن يكون الأذان كله مثنى مثنى، وكلمة التوحيد في آخره مفردة، فيكون ثلاث عشرة جملة.
💫عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كَانَ الأَذَانُ على عَهْدِ رَسُولِ الله ﷺ مَثْنَى مَثْنَى، وَالإقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً، إلَّا أَنكَ تَقُولُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ. أخرجه أبو داود والنسائي.
💢والسنة أن يؤذن بهذه الصفات كلها، بهذا مرة، وبهذا مرة، وهذا في مكان، وهذا في مكان؛
⤴حفظاً للسنة، وإحياءً لها بوجوهها المشروعة المتنوعة،
🔺ما لم تخش فتنة، فيقتصـر على صفة واحدة.
💢 يزيد المؤذن في أذان الفجرالثاني بعد حي على الفلاح
📍 (الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوم، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوم)،
🔺 وذلك في جميع صفات الأذان السابقة.
📙مختصر الفقه الإسلامي 📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
💎 فقه عظمة الصلاة 💎
◽2⃣ كـتـاب الصـــلاة◽
🔘1⃣ فقه أحكام الصلاة
💥 الصلاة:
⤴عبادة لله ذات أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم.
📍والصلوات الخمس آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين.
🔖وهي واجبة على كل مسلم ومسلمة مهما كانت الأحوال،
🔺في حال الأمن والخوف، وفي حال الصحة والمرض،
🔺 وفي حال الحضر والسفر، ولكل حالةٍ صلاة تناسبها في الهيئة والعدد.
💫عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي الله عَنْهمَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذاً رَضِي الله عَنْه إِلى اليَمَن فَقَالَ: «ادْعُهُمْ إِلى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُولُ الله، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ الله قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ في كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ». متفق عليه.
🔴حكمة مشروعية الصلاة🔴
1⃣ الصلاة نور، فكما أن النور يستضاء به فكذلك الصلاة تهدي إلى الصواب،
🔺 وتمنع من المعاصي
🔺وتنهى عن الفحشاء والمنكر.
2⃣ الصلاة صلة بين العبد وربه، وهي عماد الدين، يجد فيها المسلم لذة مناجاة ربه،
🔺فتطيب نفسه، وتقر عينه بربه ، ويطمئن قلبه،
🔺وينشـرح صدره، وتُقضـى حاجته، وبها يرتاح من هموم الدنيا وآلامها.
3⃣ الصلاة فيها إعلان توحيد الله وتقويته وتصفيته بظهوره على القلب واللسان والجوارح.
🔖فالصلاة لها ظاهر يتعلق بالبدن كالقيام والجلوس، والركوع والسجود، وسائر الأقوال والأعمال،
🔖ولها باطن يتعلق بالقلب، ويكون بتعظيم الله تعالى،
🔹وتكبيره، وخشيته، ومحبته، وطاعته، وحمده،
🔹وشكره، وذل العبد وخضوعه لربه،
🔹فالظاهر يتحقق بفعل ما جاء عن النبي ﷺ في الصلاة، والباطن يتحقق بالتوحيد والإيمان، والإخلاص، والخشوع.
4⃣ الصلاة لها جسد وروح،
🎐فجسدها:
⤴القيام والركوع والسجود والقراءة .
🎐وروحها:
⤴تعظيم الله وتوحيده وخشيته، وحمده وسؤاله، واستغفاره، والثناء عليه، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وآله وعلى عباد الله الصالحين.
5⃣ أمر الله كل مسلم بعد إقراره بالشهادتين أن يقيد حياته بأربعة أشياء:🔻🔻
📌(الصلاة ، الزكاة ، الصيام ، الحج) ⤴وهذه أركان الإسلام.
📍وفي كلٍ منها تمرين لتنفيذ أوامر الله على نفس الإنسان، وماله، وشهوته، وطبيعته؛ ⬅ليقضي حياته حسب أمر الله ورسوله، وحسب ما يحب الله ورسوله، لا حسب هواه.
6⃣ المسلم في الصلاة ينفذ أوامر الله على كل عضو من أعضائه؛ ليتدرب على طاعة الله،
🔺وتنفيذ أوامر الله في شؤون حياته كلها، في أخلاقه، ومعاملاته، وطعامه، ولباسه،
🔺وهكذا حتى يكون مطيعاً لربه داخل الصلاة وخارج الصلاة.
7⃣- الصلاة زاجرة عن فعل المنكرات، وسبب لتكفير السيئات.
💫عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «أَرَأيْتُـمْ لَو أَنَّ نَـهراً بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَـغْتَسِلُ مِنْـهُ كُلَّ يَومٍ خَـمْسَ مَرّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِـهِ شَيْءٌ؟» قَالُوا: لا يَبْقَى مِنْ دَرَنِـهِ شَيْءٌ. قَالَ: «فَذَلِكَ مَـثَلُ الصَّلواتِ الخَـمْسِ، يَـمْـحُو الله بِـهِنَّ الخَطَايَا». متفق عليه.
📙مختصر الفقه الإسلامي📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٢ ☆
💎تحقيق إقامة الصلاة باستقامة القلب 💎
🔘 فقه استقامة القلب 🔘
🔷إذا استقام القلب استقامت الجوارح، وإنما يستقيم القلب بأمرين:
1⃣الأول: تقديم ما يحبه الله تعالى على ما تحبه النفس.
2⃣الثاني: تعظيم الأمر والنهي وهو الشريعة.
⤴وذلك كله ناشئ عن تعظيم ومعرفة الآمر الناهي وهو الله عزوجل بأسمائه وصفاته وأفعاله، وخزائنه ،
⤴ومعرفة وعده ووعيده ،
🔷 فالإنسان قد يفعل الأمر
🔺 لنظر الخلق إليه، وطلب الجاه والمنزلة عندهم،
🔺وقد يتقي المناهي خشية سقوطه من أعينهم،
🔺أو خوفاً من العقوبات الدنيوية التي رتبها الله على المناهي كالحدود،
🔺فهذا ليس فعله وتركه صادراً عن تعظيم الأمر والنهي، ولا تعظيم الآمر الناهي.
☀قال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} [الكهف/110].
🔶 علامة تعظيم أوامر الله:
🔸أن يراعي العبد أوقات العبادات وحدودها ،
🔸ويأتي بأركانها وواجباتها وسننها ،
🔸ويحرص على كمالها، ويسارع إليها عند وجوبها فرحاً بها ،
🔸ويحزن عند فواتها كمن فاتته صلاة الجماعة ونحوها.
🔸وأن يغضب إذا انتُهكت محارمه، ويحزن عند معصيته، ويفرح بطاعته،
🔸وأن تكون عبادته في الخفاء أعظم منها في العلانية ،
🔸وأن لا يسترسل مع الرخص، ولا يكون دأبه البحث عن علل الأحكام،
📍فإن ظهرت له الحكمة حمله ذلك على مزيد الانقياد والعمل.
☀قال الله تعالى: {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُون َ{15} تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{16} فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{17} [السجدة/15-17].
🔷 فقه الأمر والنهي :
🔹الله جلَّ جلاله هو الملك الحق ، والملك له أوامر على خلقه ومماليكه وعبيده.
🔹والله عز وجل حكيم عليم، لا يأمر العبد إلا بما فيه صلاحه، ولا ينهاه إلا عما في فعله فساده.
🔹وما أمر الله بشيء إلا أعان عليه ، وما نهى عن شيء إلا أغنى عنه.
🔹وقد ابتلى الله العباد 🔻🔻
🔺بالأوامر والشهوات، والواجبات والمحرمات، والمحبوبات والمكروهات ،
⬅ ليميز بذلك الصادق من الكاذب،
🔹ومن يطيعه ممن يعصيه، ومن يتبع هداه ممن يتبع هواه.
📌فالأوامر هي الواجبات والمستحبات، والنواهي هي المحرمات والمكروهات.
📍فالمأمور به بمنزلة الغذاء الذي هو قوام البدن ،
📍والمنهي عنه بمنزلة السم الذي فيه هلاك البدن.
◽ومن تيقن هذا انشـرح صدره لطاعة الله ورسوله، وطابت نفسه
🔺بفعل الأوامر، واجتناب النواهي،
🔺 وحُسن العبادة ، محبة لله، وتعظيماً له، وتقرباً إليه بما يحب:
☀ {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ{2} الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{3} أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ{4} [ الأنفال/٢-٤] .
💥وإذا ضعف الإيمان مال الإنسان إلى
🔺 الحيل والبدع والمعاصي،
🔺وكسل عن الطاعات، وتساهل في الأوامر والنواهي،
🔺واتبع الشهوات، وزلّت به قدمه في النار:
☀ {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً{59} إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً{60}]مريم/59-60].
📙مختصر الفقه الإسلامي📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ١ ☆
💎 فقه عظمة الصلاة 💎
◽2⃣ كـتـاب الصـــلاة◽
🔘1⃣ فقه أحكام الصلاة
💥 الصلاة:
⤴عبادة لله ذات أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة بالتسليم.
📍والصلوات الخمس آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين.
🔖وهي واجبة على كل مسلم ومسلمة مهما كانت الأحوال،
🔺في حال الأمن والخوف، وفي حال الصحة والمرض،
🔺 وفي حال الحضر والسفر، ولكل حالةٍ صلاة تناسبها في الهيئة والعدد.
💫عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي الله عَنْهمَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذاً رَضِي الله عَنْه إِلى اليَمَن فَقَالَ: «ادْعُهُمْ إِلى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُولُ الله، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ الله قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ في كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ». متفق عليه.
🔴حكمة مشروعية الصلاة🔴
1⃣ الصلاة نور، فكما أن النور يستضاء به فكذلك الصلاة تهدي إلى الصواب،
🔺 وتمنع من المعاصي
🔺وتنهى عن الفحشاء والمنكر.
2⃣ الصلاة صلة بين العبد وربه، وهي عماد الدين، يجد فيها المسلم لذة مناجاة ربه،
🔺فتطيب نفسه، وتقر عينه بربه ، ويطمئن قلبه،
🔺وينشـرح صدره، وتُقضـى حاجته، وبها يرتاح من هموم الدنيا وآلامها.
3⃣ الصلاة فيها إعلان توحيد الله وتقويته وتصفيته بظهوره على القلب واللسان والجوارح.
🔖فالصلاة لها ظاهر يتعلق بالبدن كالقيام والجلوس، والركوع والسجود، وسائر الأقوال والأعمال،
🔖ولها باطن يتعلق بالقلب، ويكون بتعظيم الله تعالى،
🔹وتكبيره، وخشيته، ومحبته، وطاعته، وحمده،
🔹وشكره، وذل العبد وخضوعه لربه،
🔹فالظاهر يتحقق بفعل ما جاء عن النبي ﷺ في الصلاة، والباطن يتحقق بالتوحيد والإيمان، والإخلاص، والخشوع.
4⃣ الصلاة لها جسد وروح،
🎐فجسدها:
⤴القيام والركوع والسجود والقراءة .
🎐وروحها:
⤴تعظيم الله وتوحيده وخشيته، وحمده وسؤاله، واستغفاره، والثناء عليه، والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ وآله وعلى عباد الله الصالحين.
5⃣ أمر الله كل مسلم بعد إقراره بالشهادتين أن يقيد حياته بأربعة أشياء:🔻🔻
📌(الصلاة ، الزكاة ، الصيام ، الحج) ⤴وهذه أركان الإسلام.
📍وفي كلٍ منها تمرين لتنفيذ أوامر الله على نفس الإنسان، وماله، وشهوته، وطبيعته؛ ⬅ليقضي حياته حسب أمر الله ورسوله، وحسب ما يحب الله ورسوله، لا حسب هواه.
6⃣ المسلم في الصلاة ينفذ أوامر الله على كل عضو من أعضائه؛ ليتدرب على طاعة الله،
🔺وتنفيذ أوامر الله في شؤون حياته كلها، في أخلاقه، ومعاملاته، وطعامه، ولباسه،
🔺وهكذا حتى يكون مطيعاً لربه داخل الصلاة وخارج الصلاة.
7⃣- الصلاة زاجرة عن فعل المنكرات، وسبب لتكفير السيئات.
💫عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «أَرَأيْتُـمْ لَو أَنَّ نَـهراً بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَـغْتَسِلُ مِنْـهُ كُلَّ يَومٍ خَـمْسَ مَرّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِـهِ شَيْءٌ؟» قَالُوا: لا يَبْقَى مِنْ دَرَنِـهِ شَيْءٌ. قَالَ: «فَذَلِكَ مَـثَلُ الصَّلواتِ الخَـمْسِ، يَـمْـحُو الله بِـهِنَّ الخَطَايَا». متفق عليه.
📙مختصر الفقه الإسلامي📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٢ ☆
💎تحقيق إقامة الصلاة باستقامة القلب 💎
🔘 فقه استقامة القلب 🔘
🔷إذا استقام القلب استقامت الجوارح، وإنما يستقيم القلب بأمرين:
1⃣الأول: تقديم ما يحبه الله تعالى على ما تحبه النفس.
2⃣الثاني: تعظيم الأمر والنهي وهو الشريعة.
⤴وذلك كله ناشئ عن تعظيم ومعرفة الآمر الناهي وهو الله عزوجل بأسمائه وصفاته وأفعاله، وخزائنه ،
⤴ومعرفة وعده ووعيده ،
🔷 فالإنسان قد يفعل الأمر
🔺 لنظر الخلق إليه، وطلب الجاه والمنزلة عندهم،
🔺وقد يتقي المناهي خشية سقوطه من أعينهم،
🔺أو خوفاً من العقوبات الدنيوية التي رتبها الله على المناهي كالحدود،
🔺فهذا ليس فعله وتركه صادراً عن تعظيم الأمر والنهي، ولا تعظيم الآمر الناهي.
☀قال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} [الكهف/110].
🔶 علامة تعظيم أوامر الله:
🔸أن يراعي العبد أوقات العبادات وحدودها ،
🔸ويأتي بأركانها وواجباتها وسننها ،
🔸ويحرص على كمالها، ويسارع إليها عند وجوبها فرحاً بها ،
🔸ويحزن عند فواتها كمن فاتته صلاة الجماعة ونحوها.
🔸وأن يغضب إذا انتُهكت محارمه، ويحزن عند معصيته، ويفرح بطاعته،
🔸وأن تكون عبادته في الخفاء أعظم منها في العلانية ،
🔸وأن لا يسترسل مع الرخص، ولا يكون دأبه البحث عن علل الأحكام،
📍فإن ظهرت له الحكمة حمله ذلك على مزيد الانقياد والعمل.
☀قال الله تعالى: {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُون َ{15} تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{16} فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{17} [السجدة/15-17].
🔷 فقه الأمر والنهي :
🔹الله جلَّ جلاله هو الملك الحق ، والملك له أوامر على خلقه ومماليكه وعبيده.
🔹والله عز وجل حكيم عليم، لا يأمر العبد إلا بما فيه صلاحه، ولا ينهاه إلا عما في فعله فساده.
🔹وما أمر الله بشيء إلا أعان عليه ، وما نهى عن شيء إلا أغنى عنه.
🔹وقد ابتلى الله العباد 🔻🔻
🔺بالأوامر والشهوات، والواجبات والمحرمات، والمحبوبات والمكروهات ،
⬅ ليميز بذلك الصادق من الكاذب،
🔹ومن يطيعه ممن يعصيه، ومن يتبع هداه ممن يتبع هواه.
📌فالأوامر هي الواجبات والمستحبات، والنواهي هي المحرمات والمكروهات.
📍فالمأمور به بمنزلة الغذاء الذي هو قوام البدن ،
📍والمنهي عنه بمنزلة السم الذي فيه هلاك البدن.
◽ومن تيقن هذا انشـرح صدره لطاعة الله ورسوله، وطابت نفسه
🔺بفعل الأوامر، واجتناب النواهي،
🔺 وحُسن العبادة ، محبة لله، وتعظيماً له، وتقرباً إليه بما يحب:
☀ {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ{2} الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{3} أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ{4} [ الأنفال/٢-٤] .
💥وإذا ضعف الإيمان مال الإنسان إلى
🔺 الحيل والبدع والمعاصي،
🔺وكسل عن الطاعات، وتساهل في الأوامر والنواهي،
🔺واتبع الشهوات، وزلّت به قدمه في النار:
☀ {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً{59} إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً{60}]مريم/59-60].
📙مختصر الفقه الإسلامي📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٣ ☆
💎 علاقة زيادة اﻹيمان بتحقيق اﻷوامر الشرعية 💎
🔘فقه الأوامر الشرعية:
♦أوامر الله عز وجل نوعان:
🔺الأول: أوامر محبوبة للنفس كالأمر بالأكل من الطيبات، ونكاح ما طاب من النساء إلى أربع، وصيد البر والبحر ونحو ذلك.
🔺الثاني: أوامر مكروهة للنفس، وهي نوعان:
1⃣ أوامر خفيفة كالأدعية والأذكار والآداب والنوافل وتلاوة القرآن ونحوها.
2⃣ أوامر ثقيلة كالدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله.
📍والإيمان يزيد
🔺بامتثال الأوامر الخفيفة والثقيلة معاً
🔺والنظر في الآيات الكونية ، والآيات الشرعية
🔺والإكثار من ذكر الله عزوجل.
📌فإذا زاد الإيمان صار المبغوض محبوباً، وصار الثقيل خفيفاً،
↩وتحقق مراد الله من العبد بالدعوة والعبادة، وتحركت بذلك جوارحه، ونال مرضاة ربه.
☀ قال الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً{41} وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً{42} هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً{43} تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً{44}[الأحزاب/41- 44].
☀وقال الله تعالى : {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [آل عمران/104].
🔷صفات النفس:
🎐ركَّب الله سبحانه في كل إنسان نفسين:
🔹نفساً أمَّارة بالسوء
🔹ونفساً مطمئنة
⤴ وهما متعاديتان
🔖فكل ما خَفَّ على هذه ثقل على الأخرى
🔖وكل ما التذت به هذه تألمت به الأخرى،
🔖مع هذه مَلَك، ومع تلك شيطان، والحق كله مع الملك والمطمئنة،
🔖والباطل كله مع الشيطان والأمَّارة، والحرب سجال،
🔷فشمِّر رحمك الله، وقدِّم ما يحبه الرب على ما تحبه النفس يرضيك بما تحب.
☀قال الله تعالى : {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى{4} فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى{5} وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى{6} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى{7} وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى{8} وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى{9} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى{10} [الليل/4-10].
📙مختصر الفقه الإسلامي 📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٤ ☆
💎 فقه أهمية الصلاة 💎
⚪حكم الصلوات الخمس:⚪
📍تجب الصلوات الخمس في اليوم والليلة على كل مسلم مكلف، ذكراً كان أو أنثى
↩إلا حائضاً ونفساء حتى تطهرا، وهي آكد أركان الإسلام بعد الشهادتين.
☀ قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً } [النساء/ 103].
☀وقال الله تعالى: {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ } [البقرة/238].
💫 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ : « إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلى خَـمْسٍ ، شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ البيتِ ». متفق عليه.
💫وعن ابن عباس رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَـعَثَ مُعَاذاً إلى اليَـمَنِ فَقَالَ: «ادْعُهُـمْ إلى شَهَادَةِ أَنْ لا إلَـهَ إلا الله، وَأَنِّي رَسُولُ الله، فَإنْ هُـمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِـمْهُـمْ أَنَّ الله افْتَرَضَ عَلَيْـهِـمْ خَـمْسَ صَلَوَاتٍ في كَلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ...». متفق عليه.
🔵 علامات البلوغ:🔵
◽المسلم المكلف هو (البالغ العاقل)، وعلامات البلوغ ثلاثة أقسام:
📍الأول: مشترك بين الرجل والمرأة:
⤴وهو إتمام خمس عشرة سنة، ونبات شعر العانة، وإنزال المني.
📍الثاني: خاص بالرجال فقط:
⤴وهو نبات شعر اللحية والشارب.
📍الثالث: خاص بالنساء فقط:
⤴وهو الحمل والحيض.
🔺ويؤمر الصغير بالصلاة إذا تم له سبع سنين، ويُضرب عليها إذا تم له عشر سنين.
🔷 أهميَّـة الصلاة 🔷
🔹الصلاة صلة بين العبد وربه ،
🔹 وأول ما يحاسب عليه يوم القيامة .
💫عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «إنَّ أَوَّلَ مَا يُـحَاسَبُ بِـهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَلاتُـهُ، فَإنْ وُجِدَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً، وَإنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْـهَا شَيْءٌ، قَالَ: انْظُرُوا هَلْ تَـجِدُوْنَ لَـهُ مِنْ تَطَوُّعٍ يُكَمِّلُ لَـهُ مَا ضَيَّعَ مِنْ فَرِيضَةٍ مِنْ تَطَوُّعِهِ، ثُمَّ سَائِرُ الأَعْمَالِ تَـجْرِي عَلى حَسَبِ ذَلِكَ». أخرجه النسائي وابن ماجه.
🔴عدد الصلوات المفروضة:
🔺فرض الله الصلاة ليلة الإسراء على رسوله ﷺ بدون واسطة قبل الهجرة بسنة،
🔺 وفرضها الله سبحانه خمسين صلاة في اليوم والليلة على كل مسلم.
🔺وهذا يدل على أهميتها،
🔺 وعلى محبه الله لها،
🔺وعلى حاجة الإنسان إليها.
🔶ثم خففها الله فجعلها خمساً في العمل،
🔷وخمسين في الأجر؛ فضلاً منه ورحمة.
🔰والصلوات المفروضة في اليوم والليلة على كل مسلم ومسلمة خمس صلوات، وهي:
🔘الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، والفجر،
🔘وصلاة الجمعة يوم الجمعة في الأسبوع مرة.
📙مختصر الفقه الإسلامي📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٥ ☆
💎طرائق الخشوع في الصلاة💎
❓ بِم يحصل الخشوع في الصلاة؟❓❗
🌟يحصل الخشوع في الصلاة بأمور، منها:
💡1- حضور القلب بين يدي الله في الصلاة.
💡2- الفهم والإدراك لما يقرأ أو يسمع.
💡3- التعظيم، ويتولد من أمرين:
◽معرفة جلال الله وعظمته،
◽ومعرفة حقارة النفس،
⤴فيتولد منهما
▫الانكسار
▫والخشوع له.
💡4- الهيبة، وهي أسمى من التعظيم،
⤴وتتولد من المعرفة بقدرة الله، وعظمته، ورؤية تقصيرالعبد في حقه سبحانه.
💡5- الرجاء،
⤴وهو أن يرجو بصلاته ثواب الله عز وجل ورضاه، ويطمع في فضله ومغفرته.
💡6- الحياء،
⤴ويتولد من معرفة نعم الله، وتقصيره في حق الله سبحانه.
🌟والمحافظـة على فضيلـة تتعلـق بذات العبـادة
⤴كالخشـوع فـي الصـلاة مثـلاً أهـم من فضيلة تتعلق بمكانها،
🔺 فلا يصلي في مكان يذهب معه الخشوع كالزحام ونحوه.
☀قال الله تعالى:{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (3) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ } [المؤمنون/1- 3].
💢 صفة البكاء المشروع:
◻بكاؤه ﷺ لم يكن بشهيق ورَفْع صوت، بل كانت تدمع عيناه، ويُسْمَع لصدره أزيز كأزيز المِـرْجَل من البكاء.
◻وكان بكاؤه ﷺ تارة من خشية الله،
◽وتارة خوفاً على أمته وشفقة عليها،
◽وتارة رحمة للميت،
◽وتارة عند سماع القرآن حينما يسمع آيات الوعد والوعيد، وذكر الله وآلائه ونعمه، وأخبار الأنبياء ونحو ذلك.
☀قال الله تعالى:{ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106) قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (109) } [الإسراء/106- 109].
🌟 حياة المسلم كلها عبادة لله:
💢خلق الله الأرض كلها مسجداً للعبادة،
💢 والوقت كله مسجد للعبادة،
🔘 والإنسان بقلبه وجوارحه يتعبد في كل زمان ومكان لربه العظيم،
▪فلايليق به أن يعبث في أصل وجوده وهوعبادة الله تعالى.
☀قال الله تعالى:{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) } [الأنعام/ 162-163].
⏳أوقات عرض الأعمال على الله عز وجل:
💫1- عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ ا٬ ﷺ قَالَ: «تُفْتَحُ أَبوَابُ الجَنَّةِ يَوْمَ الإثْنَيْنِ وَيَوْمَ الخَمِيسِ، فيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُسْلِمٍ لَا يُشْـرِكُ بِا٬ شَيْئاً إِلَّا رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيقَالُ: أَنظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا». أخرجه مسلم.
💫2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ ا٬ ﷺ قَالَ: «يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ وَيجْتَمِعُونَ في صَلَاةِ الْعَصْرِ وَصَلَاةِ الْفَجْر، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فيكُمْ فَيَسْألُـهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهمْ:كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟فَيقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلّونَ ، وَأَتيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ». متفق عليه.
📙مختصر الفقه الإسلامي📙
📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٦ ☆
💎 فقه الحكم الشرعي في تارك الصلاة 💎
🔶 حكم تارك الصلاة 🔶
🔸من جحد وجوب الصلاة كَفَر، وكذا تاركها تركاً مطلقاً تهاوناً وكسلاً
🔺فإن كان جاهلاً يُـعلَّم،
🔺وإن كان عالماً بوجوبها وتَـرَكها يُستتاب ، فإن تاب وإلا قُـتِل كافراً.
🔸ومن ترك الصلاة تركاً مطلقاً بحيث لا يصلي أبداً فهو كافر مرتد عن دين الإسلام.
🔸ومن يصلي أحياناً ويتركها أحياناً فليس بكافر،
↙ لكنه فاسق، ومرتكب إثماً عظيماً، وجانٍ على نفسه جناية كبيرة، وعاص لله ورسوله في أعظم فريضة في الدين.
☀1- قال الله تعالى: {فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ }[التوبة/11].
💫2- وعن جابر رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَـقُولُ: «إنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّـرْكِ وَالكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاةِ». أخرجه مسلم.
💫3- وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: «مَنْ بَدَّلَ دِيْنَـهُ فَاقْتلُوهُ». أخرجه البخاري.
📝 الآثار المترتبة على من ترك الصلاة أبداً:
1⃣- في الحياة:
⤴لا يحل لمن ترك الصلاة مطلقاً
🔺الزواج بمسلمة، وتسقط ولايته،
🔺ويسقط حقه في الحضانة،
🔺ولا يرث، ويحرم ما ذكّاه من حيوان
🔺ولا يحل له دخول مكة وحَرَمها ؛ لأنه كافر.
2⃣- إذا مات لا يُـغسَّل، ولا يُكفَّن، ولا يُصلى عليه، ولا يُدفن في مقابر المسلمين؛
⤴لأنه ليس منهم، ولا يُدعى له بالرحمة، ولا يورث، ويخلد في النار ؛ لأنه كافر.
♦ فضل انتظار الصلاة ♦
💫عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «لا يَزَالُ العَبْدُ في صَلاةٍ مَا كَانَ في مُصَلَّاهُ يَنتَظِرُ الصَّلاةَ، وَتَقُولُ المَلائِكَةُ: اللَّهُـمَّ اغْفِرْ لَـهُ، اللَّهُـمَّ ارْحَـمْهُ، حَتَّى يَنْصَـرِفَ أَوْ يُـحْدِثَ». متفق عليه.
♦فضل المشي إلى الصلاة في المسجد على طهارة♦
💫1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ تَطَهَّرَ في بِيْتِـهِ، ثُمَّ مَشَى إلى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ الله، ليَـقْضِي فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ الله، كَانَتْ خَطْوَتاهُ إحْدَاهُـمَا تَـحُطُّ خَطيْئَةً، وَالأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً». أخرجه مسلم.
💫2- وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِـهِ مُتَطَهِّراً إلَى صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الحَاجِّ المُـحْرِم، وَمَنْ خَرَجَ إلَى تَسْبِيحِ الضُحَى لا يَنْصِبُـهُ إلا إيَّاهُ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ المعْتَـمِرِ، وَصَلاةٌ عَلَى أثَرِ صَلاةٍ لا لَغْوَ بَيْنَـهُـمَا كِتَابٌ في عِلِّيِّينَ». أخرجه أبو داود.
📙مختصر الفقه الإسلامي 📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٧ ☆
💎 فقه أحكام اﻷذان واﻹقامة 💎
♦2⃣2 - الأذان والإقامــة
💡الأذان: 💡
🎐هو التعبد لله بالإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص.
🔺وقد شُـرِع الأذان في السنة الأولى من الهجرة في المدينة النبوية.
🔵حكمة مشروعية الأذان:
1⃣1- إعلان التوحيد، وتذكير الناس به ليلاً ونهاراً.
2⃣2- الأذان إعلام بدخول وقت الصلاة ومكانها، ودعاء إلى صلاة الجماعة التي فيها خير كثير.
3⃣3- الأذان تنبيه للغافلين، وتذكير للناسين، لأداء الصلاة التي هي من أجَلِّ النعم، وهذا هو الفلاح،
⤴ والأذان دعوة للمسلم حتى لا تفوته هذه النعمة.
💎 الإقامة:
🎐هي التعبد لله بالإعلام بالقيام إلى الصلاة بذكر مخصوص.
🔷 وقت الأذان والصلاة في العالم :
🔹الأذان في العالم كله مستمر، لا يقف دقيقة واحدة .
🔹ففي كل وقت يؤذن المؤذنون في العالم لجميع الصلوات الخمس في وقت واحد ،
🔹هذا يؤذن في أقصى الشرق للفجر ، وهذا يؤذن في أدنى الشرق للظهر ،
🔹 وهذا يؤذن في وسط الأرض للعصر ، وهذا يؤذن في الغرب للمغرب ، وهذا يؤذن في أقصى الغرب للعشاء .
📌وهكذا في الصيام ، في وقت واحد أهل الشرق يتسحرون ، وأهل الغرب يفطرون ،
🔻 وهكذا في الزمان ، في وقت واحد أهل الشرق في الليل ، وأهل الغرب في النهار.
⚪فسبحان مَنْ هذه قدرته ، ومَنْ هذا ملكه ، ومَنْ هذا خَلْقه ، ومَنْ هذا تدبيره.
☀1- قال الله تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [الملك/1].
☀2- وقال الله تعالى: {يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُوْلِي الْأَبْصَارِ } [النور/44].
🔵 حكم الأذان والإقامة:🔵
▪الأذان والإقامة فرض كفاية على الرجال دون النساء ، حضراً وسفراً.
▪والأذان والإقامة يكونان فقط للصلوات الخمس، وصلاة الجمعة.
☀قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } [الجمعة/9].
💥 مؤذنـو النبي ﷺ أربعة:
🔸بلال بن رباح
🔸وعمرو بن أم مكتوم رضي الله عنهما في مسجده ﷺ بالمدينة..
🔸وسعد القَرَظ رضي الله عنه في مسجد قباء..
🔸 وأبو محذورة رضي الله عنه في المسجد الحرام بمكة.
📍وأبو محذورة كان يُـرَجِّع الأذان، ويُـثَــنِّي الإقامة
📍وبلال كان لا يُـرَجِّع الأذان، ويُفرد الإقامة.
💎فضل الأذان:
🔻يسن للمؤذن أن يرفع صوته بالأذان،
📍فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جنٌّ ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة.
🔻والمؤذن يُـغفر له مدى صوته، ويُصَدِّقه مَنْ سَمِعه من رطب ويابس، وله مثل أجر من صلى معه.
💫1- عن عَبْدِ الله بنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبي صَعْصَعَةَ الأَنصَارِيِّ ثُمَّ المَازِنيِّ عَنْ أَبِيهِ أنه أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيّ قَالَ لَهُ : إِنِّي أَرَاكَ تُـحِبُّ الغَنَمَ وَالبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ في غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ أَبو سَعِيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله ﷺ . أخرجه البخاري.
💫2- وعن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «المؤَذِّنونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقاً يَومَ القِيَامَةِ». أخرجه مسلم.
🔴قوة الأذان:
💫عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «إذَا نُودِيَ لِلْصَّلاةِ أَدبَرَ الشَّيْطَانُ لَـهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقبَلَ، حَتَّى إذَا ثُوِّبَ لِلصَّلاةِ أَدبَرَ، حَتَّى إذَا قُضِـيَ التَّثْوِيبُ أَقبَلَ، حَتَّى يَـخْطُرَ بَيْنَ المرءِ وَنَفْسِه يَـقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا، لِـمَا لَـمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لا يَدْرِي كَمْ صَلَّـى». متفق عليه.
🔷مَـنْ يؤذن ويقيم: ❓
🔹يسن أن يتولى الأذان والإقامة رجل واحد،
🔹والمؤذن أمْلَك بالأذان،
🚩والإمام أمْلَك بالإقامة،
📍فلا يقيم المؤذن إلا بإشارته، أو رؤيته، أو قيامه ونحو ذلك.
🔸ويسن إفراد كل جملة من جُـمل الأذان بنَفَسٍ واحد إلا (اللهُ أكبر) فيجمع الجملتين بنَفَسٍ واحد،
🔹وأحياناً يفرد كل جملة، ويجيبه السامع كذلك،
📌أما الإقامة، فلم يثبت عن النبي ﷺ ذِكْر مشروع يقوله من سمع الإقامة.
📙مختصر الفقه الإسلامي📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
☆ ٨ ☆
💎 أحكام اﻷذان 💎
⚪شروط صحة الأذان⚪
🔘يشترط لصحة الأذان ما يلي:
🔻أن يكون الأذان مرتباً، متوالياً،
🔻وأن يكون بعد دخول الوقت،
🔻وأن يكون المؤذن مسلماً، ذكراً، أميناً، عاقلاً، عدلاً، بالغاً أو مميزاً،
🔻وأن يكون الأذان باللغة العربية على حسب ما جاء في السنة، والإقامة كذلك.
🔷 سنن الأذان:
🔹يسن ترتيل الأذان، ورفع الصوت به،
🔹وأن يلتفت يميناً عند قوله (حي على الصلاة) وشمالاً عند قوله (حي على الفلاح) وهذا ظاهر السنة ،
🔹وأحياناً يَـقْسم كل جملة من الجملتين على الجهتين ،
🔹ويسن الالتفات في الأذان ولو مع وجود مكبرات الصوت ؛ لثبوته شرعاً.
📍وإن كان الالتفات يضعف الصوت فإن المؤذن لا يلتفت ؛ لأن رفع الصوت ركن الأذان .
🔹ويسن للمؤذن أن يكون صَيِّتاً، عالماً بالوقت،
🔹مستقبل القبلة، متطهراً، قائماً، مرسلاً يديه،
🔹وأن يؤذن على مكان مرتفع ؛ ليكون أبلغ لصوته.
🔵 صفات الأذان الواردة والثابتة في السنة: 🔵
▪يجب أن يكون الأذان مرتباً ومتوالياً بإحدى الصفات الآتية :
🔵الصفة الأولى: أذان بلال رضي الله عنه الذي كان يُؤذِّن به في عهدالنبي ﷺ ، وهوخمس عشـرة جملة:
🔴الصفة الثانية: أذان أبي محذورة رضي الله عنه ، وهو تسع عشـرة جملة، التكبير أربعاً في أوله مع الترجيع.
💫عن أبي محذورة رضي الله عنه قال: أَلقى عليَّ رسول الله ﷺ التأذين هو بنفسه فقال: «قُلْ: الله أَكْبَرُ، الله أَكْبَرُ، الله أَكْبَرُ، الله أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لا إلَـهَ إلَّا الله، أَشْهَدُ أَنْ لا إلَـهَ إلَّا الله، أَشْهَدُ أَنَّ مُـحَـمَّداً رَسُولُ الله، أَشْهَدُ أَنَّ مُـحَـمَّداً رَسُولُ الله [مرتين، مرتين] .
💫قال: ثُمَّ ارْجِعْ فَمُدَّ مِنْ صَوْتِكَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إلَـهَ إلَّا الله، أَشْهَدُ أَنْ لا إلَـهَ إلَّا الله، أَشْهَدُ أَنَّ مُـحَـمَّداً رَسُولُ الله، أَشْهَدُ أَنَّ مُـحَـمَّداً رَسُولُ الله، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الصَّلاةِ، حَيَّ على الفَلاحِ، حَيَّ على الفَلاحِ، الله أَكْبَرُ، الله أَكْبَرُ، لا إلَـهَ إلَّا الله». أخرجه أبو داود والترمذي.
⚪الصفة الثالثة: مثل أذان أبي محذورة رضي الله عنه السابق إلا أن التكبير في أوله مرتان فقط، فيكون سبع عشرة جملة. أخرجه مسلم.
🔶الصفة
«1- اللهُ أَكْبَرُ
2- اللهُ أَكْبَرُ
3- اللهُ أَكْبَرُ
4- اللهُ أَكْبَرُ
5- أَشْهَدُ أَنْ لا إلَـهَ إلَّا الله
6- أَشْهَدُ أَنْ لا إلَـهَ إلَّا الله
7- أَشْهَدُ أَنَّ مُـحَـمَّداً رَسُولُ الله
8- أَشْهَدُ أَنَّ مُـحَـمَّداً رَسُولُ الله
9 - حَيَّ على الصَّلَاةِ
10- حَيَّ على الصَّلَاةِ
11- حَيَّ على الفَلَاحِ
12- حَيَّ على الفَلَاحِ
13- اللهُ أَكْبَرُ
14- اللهُ أَكْبَرُ
15- لا إلَـهَ إلَّا الله».
🔴الرابعة: أن يكون الأذان كله مثنى مثنى، وكلمة التوحيد في آخره مفردة، فيكون ثلاث عشرة جملة.
💫عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كَانَ الأَذَانُ على عَهْدِ رَسُولِ الله ﷺ مَثْنَى مَثْنَى، وَالإقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً، إلَّا أَنكَ تَقُولُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ. أخرجه أبو داود والنسائي.
💢والسنة أن يؤذن بهذه الصفات كلها، بهذا مرة، وبهذا مرة، وهذا في مكان، وهذا في مكان؛
⤴حفظاً للسنة، وإحياءً لها بوجوهها المشروعة المتنوعة،
🔺ما لم تخش فتنة، فيقتصـر على صفة واحدة.
💢 يزيد المؤذن في أذان الفجرالثاني بعد حي على الفلاح
📍 (الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوم، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوم)،
🔺 وذلك في جميع صفات الأذان السابقة.
📙مختصر الفقه الإسلامي 📙
📚 جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة 📚
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق